第13屆海峽兩岸讀《論語》教《論語》師資研修班在尼山圣源書院成功舉辦
7月28日-8月4日，第13屆海峽兩岸讀《論語》教《論語》師資研修班成功舉辦。研修班由濟寧市人民政府臺灣事務辦公室、國際儒學聯(lián)合會指導，我院與濟寧職業(yè)技術學院、濟寧教育學院、濟寧市高級職業(yè)學校共同主辦。我院院長趙法生、副院長王新宏分別在開班式、結業(yè)式上講話，并為學員授課。
臺灣師生西安行：品悟學府的“年輪”與“新枝”
“關中書院郁郁蔥蔥，西安鼓樂悠悠揚揚。這座古老學府如同古樹，圈圈年輪記錄著歷史，見證著文化薪火相傳。”臺灣陽明交通大學大四學生傅昱澄6日感慨道。
【楊延平】論鄭玄《毛詩譜》的結構形式及其成因
鄭玄“天道成于三”的讖緯思想、“存二王之后”的三統(tǒng)觀念、三層次的宇宙觀及三重天下體制的社會現(xiàn)實等因素影響了《詩譜》結構的三重架構，而鄭玄以政教思想與尊君思想為內核的政治哲學決定了《詩譜》結構的劃分標準。
【孫欽香】張謇“實業(yè)儒學”思想述評
張謇身為近代著名的民族實業(yè)家之一，不僅僅是中國近代化、工業(yè)化的先驅人物，更是經由傳統(tǒng)儒學熏陶，投身實業(yè)的典范人物。他不僅將傳統(tǒng)的“工商末務”觀念轉變?yōu)椤皣赞r工為本”，強調“實業(yè)賅農工商”，而且由實業(yè)“及教育，又及慈善”。他認可儒學的基本價值和道德規(guī)范，強調“立人之道，以義以仁”，呼吁資本與勞工的和解以及對貧富問題的調···
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欽明書院第九期暨甲辰理學班會講綜述
開班首日上午，理學班有幸邀請到四川大學哲學系曾海軍老師作題為《心體與誠意》的講座。曾老師從“好好色與視而不見”、“誠的余地與毋自欺”、“慎獨的空間”、“心的主宰與人能弘道”四個方面，從經驗生活的角度切入，逐步深入到《大學》自身的義理，指出誠意工夫的獨立意義，及其對于心體主宰性不可替代的意義。
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“經典與解釋”講習班學術講座：丁四新老師講《“性一”說的提出與效用：從〈成之聞之···
2024年7月26日上午，清華大學的丁四新老師在孔學堂為“經典與解釋”暑期講習班的學員們帶來題為《“性一”說的提出與效用：從〈成之聞之〉“圣人之性”章到〈性自命出〉“性一心異”說》的講座，講座由北京大學的程樂松老師主持。
“經典與解釋”講習班學術講座：王博老師講中國哲學中的“秩序”問題
2024年7月26日上午，北京大學的王博老師在孔學堂為“經典與解釋”暑期講習班的學員們帶來關于中國哲學中的“秩序”問題的講座，講座由中山大學的許家瑜老師主持。
國家社會科學基金重大項目“新編孟子正義”2024工作坊在鄒城開幕
8月14日下午，由孟子研究院和中山大學哲學系共同舉辦的國家社會科學基金重大項目“新編孟子正義”2024工作坊在孟子故里山東省鄒城市成功召開。
【邵龍寶】為何說比較中西“德性”有利人類第三次啟蒙？
人類文明從原始文明、游牧文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明到信息文明、金融文明、人工智能文明，歷史進步的重要標志是人性的不斷改造。
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【黃書】王陽明“南鎮(zhèn)觀花”公案再詮釋——兼談其在陽明學建構中的節(jié)點意義
花的顏色一時“明白”起來，乃是指主體對其觀照感通從而使其生機得以對主體彰顯，并呈現(xiàn)出主客體未發(fā)生關聯(lián)前的意義世界?！凹拧狈强腕w不存在，而是指主體對客體無感應、客體未進入主體意義世界之狀態(tài)。雖主體對客體有證明、詮釋之主動性，然主客體之間并非孤立之存在，而是相互成全之共同體。
首屆粵港澳大灣區(qū)書院發(fā)展論壇在萬綠湖孔圣書院隆重舉行
2024年8月2日至4日，由全國企業(yè)儒學團體聯(lián)席會議秘書處指導，孔圣書院、曾子書院聯(lián)合主辦，三和仁愛文化基金會贊助的首屆粵港澳大灣區(qū)書院發(fā)展論壇在萬綠湖孔圣書院隆重舉行。
【姚海濤 王若涵】荀子“兼”論思想述源
從理論淵源看，荀子“兼”論導源于墨子兼愛學說，而似與先秦《管子》、儒家中庸學說等相涉。從“兼”論來源的廣泛性，可窺探荀子批判熔鑄百家學術于一爐的學術風格。
【姚海濤】三分法視域中的荀子人性論詮釋與辨正
三分法作為與二分法并立的哲學研究范式，引入荀子及其人性論研究具有天然的合法性。因為三分法既契合荀子思想內在邏輯機理，又與學界荀子詮釋范式選擇的“集體無意識”相吻合。三分法視域中的荀子人性論有兩大維度：縱向的時間歷史維度與橫向的學理邏輯維度。
【姚海濤】李滌生《荀子集釋》平議
《荀子集釋》雖然是一本出版于1979年的書，但卻時常活躍在研究者的征引之列，其學術價值顯然經受住了時間的淘洗，獲得了荀子研究者的認可。鳥瞰后世注釋《荀子》之作，此書當在《荀子》注釋史上占有一席之地。從格局、體例、方法三大層面進行衡定，該書有相當大的學術價值和啟迪意義。
【陳瀚豪】重走朱子路，是在走人生之路 ——徒步鵝湖之會 day5
札記 重走朱子路·鵝湖之會
【陳瀚豪】斯人矣已，見字如面 ——徒步鵝湖之會 day4
今天路線，武夷景區(qū)：道南理窟→響聲巖→武夷精舍→桃源洞道觀→九曲漫游道→東萊先生講學處→九曲碼頭乘竹筏順流而下→高蘇坂椿輝大酒店。
【陳瀚豪】大家上了“隨遇而安”的道了 ——徒步鵝湖之會 day3
今天凌晨四點起床，天還沒亮就出發(fā)了，一路從黑夜走向白天，從黑暗走向光明。這多像一個求索中的人生階段，其路漫漫，有不畏懼黑暗的心力，滿懷希望，就能等到內心光明的時刻。
【陳瀚豪】放下忙碌，去珍惜那些胡思亂想的時光吧 ——徒步鵝湖之會 day2
凌晨五點起床，集合整隊，講注意事項，合影，出發(fā)時5：50。迎著朝陽，出發(fā)。抵達寒泉精舍，6：40。祭拜了祝夫人，給孩子們講了《詩經凱風》，上了《近思錄》，講了先賢們立志向學的故事，也講祝夫人以堅守德義教誨朱子、蔡元定之母讓獨子到野獸出沒的西山苦讀，黃榦之母讓子雪夜離家負笈求學于朱子……此皆非常之母，家教家風如此，乃有···
【陳瀚豪】沿著圣賢的足跡，相信我們會走出一片新天地 ——徒步鵝湖之會 day1
新一期的重走朱子路，今天又開營了。這是我們第六次朱子之路。師生們從五湖四海趕來，一行24人，為一條不平凡的道。
【執(zhí)玉】狀態(tài)變好時，身邊的事物也隨之好起來 ——鵝湖之路的回響6
開營的第一天，自己沒有以往激動緊張的心情，但有一個小期待是我的隊員們會是什么樣的呢？這次自己的身份有大轉變——做隊長。
