【念之】人生跌宕起伏，不可能一直循規(guī)蹈矩 ——鵝湖之路的回響5
這一次夏令營算是我第一次正式參加對(duì)外的重走朱子路，讓我覺得和以往的很不一樣。第一次是2022年5月份的時(shí)候內(nèi)部行走，基本都是陰雨天氣；第二次對(duì)外的朱子路時(shí)每天烈日炎炎，但我因?yàn)槭軅詻]有走路，只是做公眾號(hào)。
四?？鬃訒荷疃扔螌W(xué)北京孔廟國子監(jiān)
在這個(gè)充滿陽光與期待的日子里，我們迎來了一場別開生面的文化盛宴——北京孔廟國子監(jiān)游學(xué)活動(dòng)。師生們懷揣著對(duì)知識(shí)的渴望與對(duì)先賢的敬仰，共同踏上了一段穿越時(shí)空的智慧之旅。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公二十九年
[春秋]二十有九年，春，新延廄。
王中江在第25屆世界哲學(xué)大會(huì)上演講: “一種基于普遍相關(guān)性的關(guān)系主義世界圖像”
2024年8月6日晚，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)高等人文研究院執(zhí)行院長、鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長王中江在意大利羅馬舉辦的第25屆世界哲學(xué)大會(huì)（The 25th World Congress of Philosophy）上做了題為“一種基于普遍相關(guān)性的關(guān)系主義世界圖像（A Relationalist Image of the World Based on Universal Correlation）”的主題演講。中國人民大···
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“杖藜一過虎溪頭——王陽明辰州講學(xué)與虎溪書院”的專題學(xué)術(shù)講座，鄧洪波教授論“心學(xué)”
7月30日，題為“杖藜一過虎溪頭——王陽明辰州講學(xué)與虎溪書院”的專題學(xué)術(shù)講座在虎溪書院“知行講堂”激情開講，這是繼《書法之美》后“知行講堂”迎來的又一堂高端講座。
【魏衍華】《論語·微子》篇“周公謂魯公”章詮解
《論語·微子》中記周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人?！?/p>
【潘斌】朱子家禮學(xué)思想在清代的傳播和應(yīng)用：以巴蜀和徽州為例
朱子《家禮》是一部重要的禮書，對(duì)宋、元、明、清時(shí)期的士庶之禮影響十分深遠(yuǎn)。
“社科大講堂”社科宣傳闡釋系列活動(dòng)首場分享會(huì)在嶺南書院（江心島書院）舉行，王秦···
024年“社科大講堂”社科宣傳闡釋系列活動(dòng)首場分享會(huì)在嶺南書院（江心島書院）舉行，十三屆全國政協(xié)委員王秦豐博士，以“國學(xué)與文化自信”為題帶來分享。
【孔德予】滿滿敬意 丹心可鑒 ——參觀日照“孔子文化園”有感
七月底到八月初，我們夫婦倆去日照“避暑”期間有幸參觀了山東省日照市的“孔子文化園”。
荀子世界觀與儒家思想現(xiàn)代化”研討會(huì)在青島舉行
8月10—11日，第三屆瑯琊論壇“荀子世界觀與儒家思想現(xiàn)代化研討會(huì)”在青島舉行，本次會(huì)議由曲阜師范大學(xué)、青島黃海學(xué)院、蘭陵荀子研究會(huì)、臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)等單位聯(lián)合主辦、來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、曲阜師范大學(xué)等高校的50余位專家學(xué)者參會(huì)。
【溫海明】從《中庸》看中國文化的宗教性和超越性
《中庸》之“誠”不僅是個(gè)人信念和意識(shí)的真誠，而且是“誠”于祖先、祖宗與天地的和諧狀態(tài)之中。作為《中庸》哲理的核心概念，“祖天之意”中的祖天由祖（先）而天（地），不是天祖，不是人格神。祖天雖然不具有西方猶太—基督教意義上的人格性，但在中國文化當(dāng)中有著同樣強(qiáng)大的宗教性和超越性，此可通過經(jīng)典當(dāng)中對(duì)“天命”的揭示而彰顯出來。
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(清) 孫毓修撰、樂怡整理《小淥天書錄 小淥天藏書目》出版
孫毓修平生著述計(jì)有四十余種，其中與版本目錄學(xué)有關(guān)者十余種。本書即以孫氏所撰書目題跋相關(guān)的著述進(jìn)行整理，分為兩個(gè)部分，一為《小淥天書錄》，即孫氏對(duì)其經(jīng)眼古籍所撰題跋書錄。二為《小淥天藏書目》，即孫氏藏書目錄。孫氏所撰書目題跋系清末民國版本目錄文獻(xiàn)中較為重要一種，今列入《書目題跋叢書》出版，以供學(xué)界之用。
【許石林】時(shí)代的本性像人臉上的粉刺一樣，遮都遮不住，也壓抑不下去
難怪先賢有云，“不可使知”，“禮不下之”。非圣賢不欲以仁義澤被之，乃愚頑之性，率不愿知、不能知之故也。
【吳笑非】“移注”與“一門深入”辨
“移注”是王季謙先生門下解經(jīng)的方法，特點(diǎn)是同時(shí)參考多個(gè)注本，抄錄自己選擇的注解。如果是負(fù)責(zé)的教師，會(huì)要求選用古代注本，或至少以古注為主。
【吳笑非】仁政之境
我們可以把墨家看做對(duì)儒家某些方面的“改良”，但其中的動(dòng)力是什麼？
【吳笑非】有麟齋《春秋歸例》序
昔武帝問治亂於申公，對(duì)曰：“為治者不在多言?！笔饭^天子默然。果默然乎？申公以《穀梁》《魯詩》授江公，江公與董子並事武帝。時(shí)丞相公孫弘亦受《公羊》，故董生文勝，江公吶口。果吶口乎？能教衛(wèi)太子善《穀梁》，魯榮廣勝眭孟，而丞相韋賢、長信夏侯勝、侍中史高，竟申其學(xué)於宣帝，召蔡千秋為郎中，至於尹更始、蕭望之、劉子政，議···
【郭沂】綜論各種孔子史料的可靠性
在現(xiàn)存的古籍中有大量有關(guān)孔子的史料，雖然一概懷疑是錯(cuò)誤的，但完全相信也不足取。下面我嘗試著把這些史料按照可信程度大致地劃分為三大類，并略加甄辨。
“經(jīng)典與解釋”講習(xí)班學(xué)術(shù)講座：鄭開老師講《為什么是心性論——從心靈秩序的角度看》
2024年7月25日上午，北京大學(xué)的鄭開老師在貴陽孔學(xué)堂為“經(jīng)典與解釋”暑期講習(xí)班的學(xué)員們帶來了一場題為《為什么是心性論——從心靈秩序的角度看》的精彩講座，講座由華中科技大學(xué)的白輝洪老師主持。
挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同體基因，第三屆孟學(xué)論壇在山東德州舉行
8月8—9日，“第三屆孟學(xué)論壇：統(tǒng)一戰(zhàn)線視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)（研討會(huì)）冀魯邊統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟寧津行活動(dòng)”在山東德州舉行。
【吳鉤】那些流行于宋朝的體育運(yùn)動(dòng)
現(xiàn)代社會(huì)有很多既有競技性、又有觀賞性的體育賽事，比如奧運(yùn)會(huì)、世界杯、超級(jí)碗、溫網(wǎng)，等等。宋代中國也有各種體育比賽，而且這些比賽也是富有競技性與觀賞性。下面我選一些我覺得特別有意思的宋朝體育項(xiàng)目，簡單介紹一下。
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