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[清] 段玉裁撰、彭慧點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)小學(xué)二種》出版
段玉裁撰《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》一書(shū)原三十卷，經(jīng)臧庸摘編其精華為四卷，收入拜經(jīng)堂叢書(shū)梓行于世，是為四卷本。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公二十二年
[春秋]二十有三年，春，公至自齊。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公二十二年
[春秋]二十二年，春，王正月，肆大眚（省）。
第二十五屆世界哲學(xué)大會(huì)，孟亮受邀作「孟子智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)」主題演講
第二十五屆世界哲學(xué)大會(huì)8月1日在意大利羅馬拉開(kāi)帷幕，本次大會(huì)持續(xù)到8月8日。在8月3日下午舉辦的“亞里士多德 - 佛陀 - 孔子 - 伊斯蘭” 論壇中，孟子公益基金會(huì)理事長(zhǎng)孟亮受邀發(fā)表了「孟子智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)」的主題演講。
孟子研究院受邀參加第二十五屆世界哲學(xué)大會(huì)、亞里士多德·佛陀·孔子·伊斯蘭教研討會(huì)
8月1日，以“超越邊界的哲學(xué)”為主題的第二十五屆世界哲學(xué)大會(huì)在意大利羅馬大學(xué)舉行。來(lái)自世界各地的專家學(xué)者圍繞主題進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，傳播哲學(xué)中的新思想，交流新研究成果。學(xué)者們?cè)噲D打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，就宗教、社會(huì)和精神層面等問(wèn)題展開(kāi)了討論，圍繞當(dāng)下全球迫切關(guān)注的問(wèn)題，如不平等現(xiàn)象、文化多元化、性別均衡化、可持續(xù)發(fā)展、權(quán)利···
【羅志達(dá)】 身體空間與儒家的“親-疏”觀念
身體之近域（家）的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了理解遠(yuǎn)域（國(guó)、天下）的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們可以回避基于血緣的“親-疏”解釋，從基本的身體經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)陌生人、熟人、親人之間的圈層關(guān)系給出一種回溯性的說(shuō)明：切近的熟悉性構(gòu)成了理解陌生性的基礎(chǔ)，而陌生人原則上乃是可以被熟悉的他人。
【江求流】儒佛分工模式批判與《大學(xué)》經(jīng)典地位的確立
《大學(xué)》升格運(yùn)動(dòng)的背景是儒家學(xué)者不滿于“以佛治心，以儒治世”的儒佛分工模式?；趯?duì)這一模式的批判，儒家學(xué)者試圖重新開(kāi)掘儒家的治心之學(xué)，并重建治心與治世的關(guān)聯(lián)，正是《大學(xué)》提供了一個(gè)打通治心和治世的思想架構(gòu)。
張忠煒 整理《漢律輯存合校》出版
《漢律輯存》為清末律學(xué)大家薛允升遺作，于1900年前后亡佚。全書(shū)由兩部分構(gòu)成：一、以《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《史記》為主，大體以本紀(jì)、列傳之先后為序，進(jìn)行輯佚。二、除采擇《說(shuō)文》所見(jiàn)律令外，主要取材于《公羊傳》《禮記》《周禮》《左傳》等經(jīng)書(shū)，以經(jīng)傳記載先后為序，漢唐注疏外，又多采惠士奇《禮說(shuō)》、惠棟《九經(jīng)古義》、孔廣森···
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公二十一年
[春秋]二十有一年，春，王正月。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公二十年
[春秋]二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公十九年
[春秋]十有九年，春，王正月。
“大成心境·爽心之約”2024國(guó)際儒聯(lián)會(huì)員走進(jìn)貴陽(yáng)孔學(xué)堂活動(dòng)成功舉辦
7月30日至8月2日，由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、貴州省委宣傳部主辦，貴陽(yáng)市委宣傳部、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心承辦的國(guó)際儒聯(lián)之友——“大成心境·爽心之約”2024國(guó)際儒聯(lián)會(huì)員走進(jìn)貴陽(yáng)孔學(xué)堂活動(dòng)在貴州貴陽(yáng)舉辦。
【郭沂】《論語(yǔ)》類文獻(xiàn)尋蹤
可想而知，孔子弟子三千，登堂入室者七十余人，因而當(dāng)時(shí)一定存在大 量關(guān)于孔子言行的記載。“夫子既卒，門人相與論撰”是否意味著孔子死后， 門人們共同輯錄了一部記載孔子佚語(yǔ)佚事的全集呢?
“古代文明與中國(guó)儒學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在孔子研究院舉辦
8月3日—4日，“古代文明與中國(guó)儒學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在孔子研究院舉辦。本次會(huì)議由孔子研究院與山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院聯(lián)合主辦。
【何益鑫】“中庸”的理念、歷史與實(shí)踐——論作為“道學(xué)”著作的《中庸》
孔子把“中”改造為“中庸”，與三代的“直”道相通，又以禮為中庸之道的基本內(nèi)容，無(wú)疑是對(duì)以往中道傳統(tǒng)的擴(kuò)充。子思繼承了這一傳統(tǒng)，在《中庸》中，他對(duì)“中”的終極意義、“中庸”的本質(zhì)結(jié)構(gòu)、“中庸之道”的具體生成與歷史形態(tài)等，作了詳盡的闡述；又在德行體用論的結(jié)構(gòu)中，突出闡明了修身成德的實(shí)踐意義，以“誠(chéng)”為核心，論述了修身成德的工夫···
【吳鉤】宋畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)
上圖是許久以前我從網(wǎng)上截圖下來(lái)的，當(dāng)時(shí)看到這個(gè)說(shuō)法，想反駁反駁，便截了圖，但后來(lái)因?yàn)槭旅?，又給忘了。最近看手機(jī)相冊(cè)，翻到這張，才想了起來(lái)。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公十八年
[春秋]十有八年，春，王三月，日有食之。
【專訪】美國(guó)耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院、神學(xué)院和宗教研究系高級(jí)講師瑪麗·伊芙琳·塔克（Ma···
當(dāng)前，世界正面臨氣候變化挑戰(zhàn)，全球變暖、物種滅絕、極端天氣等帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞性后果。為了應(yīng)對(duì)危機(jī)，人們需要一種新的、能夠提供指引的理念，以保護(hù)生態(tài)、推進(jìn)綠色發(fā)展、促進(jìn)環(huán)境治理變革。中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇天人合一，蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的理念。
【王順然】極高明而道中庸 ——讀郭齊勇先生《四書(shū)通識(shí)》
自元仁宗欽定朱熹的《四書(shū)章句集注》為科舉考試主要教材后，《四書(shū)》（《論》《孟》《學(xué)》《庸》）無(wú)疑是塑造中國(guó)人文化心靈的、最重要的傳世文獻(xiàn)?，F(xiàn)代人意欲了解傳統(tǒng)文化，最早接觸的往往也是《四書(shū)》。因而在傳統(tǒng)典籍中，四書(shū)有著無(wú)可替代的重要位置。作為參與近四十年中國(guó)哲學(xué)構(gòu)建的旗幟性人物，郭齊勇先生在中華書(shū)局出版了新著《···
【楊曙明】伯公父簠
1977年8月，陜西省扶風(fēng)縣黃堆公社社員在村南何家溝崖邊鏟土?xí)r發(fā)現(xiàn)一個(gè)青銅器窖藏。其中出土西周晚期伯公父簠一件，通高19.6厘米，口徑28.4厘米×23厘米，腹深6.4厘米，重5.75千克，現(xiàn)藏于周原博物館。
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