【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之一 ——前言（1）《春秋》是一部什么樣的書？
這是我將之前的讀書筆記做了初步校對以后，重新開始連載。不出意外的話，大概要連載一年多。這一版跟前面那一版相比，主要是修訂了第一遍一些明顯的錯誤，也校對修訂了一些錯別字。
郭萬青 著《〈國語〉研究史》出版暨引言
在這個如嚴冬般的春天，《國語研究史》終于要出版了。猶記二十年前，一篇課程論文讓我走近《國語》這部先秦典籍時的新奇感。
【袁隴珍 隆滟】《孝經》 外譯推進中華孝文化國際傳播
孝文化是中華民族生生不息的精神標識之一?！缎⒔洝啡胬^承和闡發(fā)了孔子、曾子、孟子等先賢的孝道思想，貫穿著“孝”是“諸德之本”的立場，弘揚儒學“修齊治平”的“家國”情懷，重視家庭倫理與道德規(guī)范，長期以來被尊為“孔子述作，垂范將來”的儒家經典，構筑了中國傳統(tǒng)道德的基石，對傳播和維護社會倫理舉足輕重。
【李景林】師?儒?師儒
儒家的學說，以“教化”為根本。傳統(tǒng)上“儒”和“師”常常聯(lián)系在一起，故有“師儒”之說。
“經典與法學” ——第一屆比較法律文明工作坊在中國政法大學舉行
6月24日，由中國政法大學法學院法律史研究所主辦的“經典與法學——第一屆比較法律文明工作坊”在中國政法大學成功舉辦。來自中國社會科學院法學研究所、上海交通大學、華東政法大學、西南政法大學、清華大學、法國蔚藍海岸大學、北京大學、故宮博物院、浙江省博物館、西泠印社等高校和機構的23位專家學者相聚法大，分享研究成果，交流學···
【文科】《漢書<蓋勛傳>》“賀者在門，吊者在廬”語源考
昔伊尹、霍光權以立功，猶可寒心，足下小丑，何以終此？賀者在門，吊者在廬，可不慎哉！
【徐翊琳】文化對我的滋養(yǎng)
回家這幾天投入到校園文化的建設，也一直在反芻這一路上所學到的知識。在不斷反芻的過程當中，我一遍又一遍更新了自己的認知和體會，讓我更深刻的體會到教育是有滯后性的。
【慶喜】不遠之復，以修身也
十四天的徒步，讓我不斷反芻家庭、老師、朋友如何影響一個人的成長。
北京師范大學“輔仁中國哲學”系列講座，曾海軍主講“井里井外：一種道德空間的敘事”
2024年6月24日上午9：30，由北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所主辦、北京師范大學哲學學院研究生會協(xié)辦的學術講座——“井里井外：一種道德空間的敘事”順利舉辦。作為“輔仁中國哲學”系列講座之一，本次講座有幸邀請到四川大學哲學系教授、博士生導師曾海軍老師擔任主講人，由北京師范大學哲學學院教授許家星老師擔任主持人。講座···
【馬萍萍】論朱子與陽明工夫論的一致性 ——以《大學》“明明德”為中心
理學與心學是宋明理學當中的兩種重要分系，學界通常認為朱子集理學之大成，而陽明集心學之大成。
中山大學“標識性概念”系列講座，吳飛主講“文質”
2024年6月14日下午四時，“標識性概念”系列講座第十講“文質”在中山大學廣州校區(qū)南校園錫昌堂103講學廳舉行，本期講座由北京大學哲學系宗教學系吳飛教授主講，中山大學哲學系丁耘教授主持。
【成中英】儒學為何不可以轉化為基督教？——詮釋性轉化限制考辨
儒家的本體宇宙觀和基督教的本體神學存在天壤之別。無論從基督教教義看，還是從儒學義理看，儒學都無法轉化為基督教，也不能將基督教儒學化為神學，更談不上儒家基督徒或基督教儒者。從本體詮釋學的角度看，二者不存在“視界融合”，因為二者的本體性是完全對立的：一重永恒，一重變化；一重超越，一重內在。
訃聞丨成中英先生逝世
當代儒家學者成中英先生于2024年7月2日上午11時28分，在美國逝世，享年八十九歲。作為海內外儒家哲學研究的代表人物，成中英先生畢生致力于向世界介紹中國哲學，弘揚中國思想文化，促進中西哲學的深入交流。曾榮獲中華之光年度人物人物獎，第三屆全球華人國學大典全球華人國學傳播獎海外影響力獎。成中英先生心系祖國，關心時務，曾聯(lián)···
關于舉辦第二屆“桐江書院杯”全國大學生儒學文化征文的啟事
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存、繁衍發(fā)展的精神家園，為我們民族生生不息、薪火相傳提供了文化基礎和精神支撐。弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是新時代賦予我們每一位中華兒女的神圣職責和歷史使命，更是推動中華民族偉大復興的有效動力。
【王宇】道統(tǒng)中傳道者的老師一定是傳道者嗎？
在歷史上，是朱熹第一次提出周敦頤傳道于二程兄弟，不僅二程兄弟是道統(tǒng)譜系中的傳道者，周敦頤也具有同樣的地位，此即“周程授受”命題的由來。問題在于，二程反復強調其對“圣人不傳之學”的再發(fā)現(xiàn)是來自于“遺經”，而不是師徒授受關系，程顥就自稱：“吾學雖有所受，天理二字卻是自家體貼出來。”
30位專家齊集北師大，探討“周程授受與道學之傳”
日前，北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所主辦的“破解道學千年公案：重探周程授受之爭”學術研討會在北京師范大學召開。來自中國社會科學院、中國人民大學、北京師范大學、中山大學、華東師范大學、南昌大學等高校及科研院所近30位專家學者參會。
【專訪】清華大學新雅書院副院長張偉特：新文科“落地”，書院制具有跨學科制度優(yōu)勢
近日，“新時代‘四新’學科建設與大學書院制”研討會暨中國大學書院交流共同體第二次院長聯(lián)席會議在湖南大學岳麓書院召開。圍繞“新時代‘四新’學科建設與大學書院制”這一主題，15所高校書院的師生代表分享經驗、交流思想、碰撞智慧。多位高校書院院長在接受岳麓書院師生采訪團隊專訪時表示，以書院制教育改革推動新時代“四新”學科建設大有···
春秋學講壇第三期 ：《公羊》《喪服》“為人后”辨析/賈逵論歷/《公》《穀》所存孔···
2024年6月16日，河北大學哲學系講師劉斌、清華大學中國經學研究院博士研究生張逸軒、清華大學中國經學研究院博士研究生貝承熙應春秋公羊讀書會之邀，圍繞宗法、律歷、《公》《穀》異同等問題展開座談。本次座談會由上海師范大學哲學系高瑞杰副教授主持，部分中國哲學專業(yè)碩士研究生參加此次講座。
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【張建安】熊十力接受的“先父之教”
1966年元月五日，82歲的熊十力在“提筆記不起字的筆畫”的狀態(tài)下，仍寫了一篇《自述》短文，再次提到父親對自己的影響，稱：“余平生受先父之教，勤治儒學及孔子易學?！?/p>
【虞萬里 徐興無】由《禮記注疏長編》引起的思考
王鍔教授主編的《禮記注疏長編》已經出版了《曲禮》《檀弓》和《王制》三種，初步估計，《長編》全部出齊，約有60冊左右。
