蔡家和 著《盈天地皆心也：黃宗羲內(nèi)圣學之研究》出版
《盈天地皆心也：黃宗羲內(nèi)圣學之研究》出版
肖永明 著《儒學·書院·社會——社會文化史視野中的書院》出版
本書是肖永明教授主持的國家社科基金項目《儒學·書院·社會——文化社會學視野中的書院》的最終成果。書院是中國歷史上獨具特色的文化教育組織。它萌芽、肇始于唐代，定型、興盛于宋代，普及于明清，最終在清末因改制而退出歷史舞臺。在一千多年的歷史進程中，書院雖歷經(jīng)曲折，但就總體趨勢而言，則一直呈不斷發(fā)展之勢。
何俊 著《西學與晚明思想的裂變》出版
本書主要在晚明思想裂變的大背景下，討論西學的傳入與晚明學者的回應。作者認為，明代在王陽明以后心學流弊叢生，佛門衰頹，思想界呈“裂變”態(tài)勢，如何落實道德實踐成為一個最重要的難題。以晚明的這種現(xiàn)實問題為基本立足點，作者討論了西學的傳入過程、策略與基本內(nèi)容以及相對應的晚明學者的回應，對西學之無法解決當時的問題作出了自···
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何俊 著《南宋儒學建構(gòu)》出版
南宋儒學因有朱熹、陸九淵等杰出思想家，歷來受到學者重視，而哲學的分析尤多，相對而言結(jié)合歷史的“思想史”分析相對薄弱。本書則在這一方面有很大的突破，以“儒家的精神”界定為核心，系統(tǒng)梳理了王安石新學與二程洛學的消長沉浮，闡述“洛學”成為主流之后其內(nèi)部的分歧與內(nèi)在沖突，并著重分析了道南學派與湖湘學派的區(qū)別。同時對以朱熹為···
楊志剛 著《中國古代禮學論集(精)》出版
禮學是自古及今一切關(guān)于禮的學術(shù)活動的總稱，是以禮為研究對象的一個專門的學術(shù)，是中國傳統(tǒng)學問中重要的內(nèi)容，范圍廣、底蘊深，同時又潛埋著探究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系無法避讓的“硬核”問題。本書收入了作者多年潛心研究的成果，對于中國古代禮學的相關(guān)問題從不同角度進行了深入的闡釋與剖析，在對前人研究有所承繼的基礎(chǔ)上對于諸多方···
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《楊國榮著作集》（增訂版）出版
“楊國榮著作集”（增訂版）作為楊國榮著作的匯集，比較完整、具體地展現(xiàn)了作者迄今為止的學術(shù)歷程。這一歷程大致可以分為兩大段：第一階段是20世紀80年代到20世紀末，主要以中國哲學史的研究為主；第二階段是進入21世紀以后，在這一時期，作者更為注重哲學的理論思考。以“史思互動”的觀點來看，前一階段主要關(guān)乎“史”，后一階段則首先涉···
《蓮池書院文獻叢刊》第一輯《吳汝綸全集》出版
吳汝綸（1840—1903），字摯甫，一字至父，安徽桐城人。“桐城派”后期重要代表，著名學者、教育家。曾任保定蓮池書院山長。一生躬讀不輟，著述閎富，點勘群書數(shù)百種。本次影印《吳汝綸全集》主要以《群書點勘》為主，《桐城吳先生全書》為輔，收錄吳氏著作七十余種，為學界全面系統(tǒng)地研究其學術(shù)全貌提供文獻來源。
何俊 著《從經(jīng)學到理學》出版
本書分序曲、正篇和尾聲。序曲主要聚焦于中國傳統(tǒng)知識譜系中的知識觀念分析以及馬一浮的“六藝論”；正篇以列于馬一浮“群經(jīng)通類”中的經(jīng)學著作，即啖助新《春秋》學、胡瑗《洪范口義》、程頤《周易程氏傳》與王宗傳《童溪易傳》、敖繼公《儀禮集說》、李光地《詩所》、黃道周《孝經(jīng)集傳》、朱熹《論孟精義》為核心，討論理學如何從經(jīng)學中···
《船山學刊》：百年老刊國學津梁 傳承思想互鑒文明
1915年8月20日，著名學者劉人熙以王船山之名創(chuàng)辦了《船山學報》（今名《船山學刊》），百余年來，《船山學刊》始終以研究船山思想，弘揚愛國主義精神，傳承創(chuàng)新湖湘文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，如今這本刊物已成為我國現(xiàn)存辦刊時間最久的思想文化類學術(shù)期刊，百年老刊，乃國學之津梁。
何中華 著《馬克思主義與孔夫子》出版暨后記
本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運動以來在中國的相遇為主線，通過特定歷史語境的還原和追溯，試圖從哲學觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主義中國化的實質(zhì)。
楊華教授 著《古禮再研》出版暨后記
近日，我中心楊華教授的新著《古禮在研》由商務印書館出版。此書收錄了19篇文章，共30多萬字。內(nèi)容包括古代禮學研究的理論問題、出土文獻與古禮問題、禮法關(guān)系問題、禮制流變問題，以及中國禮制史上的一些個案研究。這批文章，此前都已在國內(nèi)外雜志公開發(fā)表，此次收錄時部分內(nèi)容略有調(diào)整。該書是作者承擔的國家社科基金重大項目“中國···
吳震 主編《宋明理學新視野（全二冊）》出版
宋明理學向來有“理學”“道學”“新儒學”等不同稱謂，在中國哲學的發(fā)展中占據(jù)承上啟下的歷史地位。本書為2018年“宋明理學國際論壇”會議論集的編選，結(jié)集了七十余位國內(nèi)外學者的精心之作，呈現(xiàn)出中國哲學視域下的理學與儒學、理學與道學、理學與經(jīng)學、理學與心學、理學與氣學乃至中西比較、現(xiàn)代詮釋、東亞儒學等多元互動的學術(shù)主題。宋明理···
《盧校叢編·白虎通》出版
《盧校叢編》是我社策劃的一套古籍影印叢書，從清代?？奔冶R文弨所?？袒蛐？钡墓偶?，選取?？辟|(zhì)量高、市場需求量較大的品種，陸續(xù)影印出版。盧文弨，杭州人，堂號抱經(jīng)堂。是乾隆十七年科舉考試的探花郎，在治學上擅長經(jīng)學義理，長期執(zhí)掌江浙多個書院。他平生最大的貢獻在于?？惫偶簧？惫偶_350余種，而且學界普遍認為質(zhì)···
《盧校叢編·春秋繁露》出版暨前言
《春秋繁露》又名《董子》，乃西漢一代儒宗董仲舒（約前一七九—前一〇四）之代表作，集中體現(xiàn)了其政治哲學思想，即以儒家思想為核心，雜糅陰陽五行學說之思想體系，同時也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌。梁啟超謂“此為西漢儒家代表的著作，宜稍精讀”?！侗Ы?jīng)堂叢書》本堪稱迄今為止《春秋繁露》各版本中的最佳刻本，歷來頗受重視和···
嚴春寶著《林文慶傳》出版暨序言、后記
《林文慶傳》一書基于大量中外文獻史料的基礎(chǔ)上，汲取了國內(nèi)外眾多的最新研究成果，對林文慶的生平事跡進行了全面、系統(tǒng)、詳盡的挖掘研究，是目前海內(nèi)外有關(guān)林文慶研究方面最前沿、最全面的第一部大型學術(shù)性傳記著作。
張君勱 著 江日新 譯《論王陽明》出版暨前言
張君勱是一名學貫中西、具有深厚家國情懷的哲人，也是“新儒家”八大家之一。本書包括《王陽明——中國十六世紀的唯心主義哲學家》和《比較中日陽明學》兩篇。前篇原著為英文，是對王陽明學術(shù)及生平的簡短而通俗的介紹性小論；后篇是張君勱用中文寫就的一本分析中日兩國陽明學研究特色和專長的學術(shù)性小作，牟宗三曾贊其為“發(fā)前人所未發(fā)，···
丁晨楠 著《海東五百年》出版
明清兩朝的海東鄰國——朝鮮王朝（1392-1910）究竟是怎樣的一個王朝？它是怎樣逐步擺脫了前朝國教佛教的影響，轉(zhuǎn)變成一個以程朱理學為官方意識形態(tài)的儒教國家？這個王朝在漫長的五百年中，經(jīng)歷了哪些挑戰(zhàn)與波折，又與明清兩朝有過怎樣的故事？本書將以14世紀晚期以來東亞與朝鮮內(nèi)部發(fā)生的重要歷史事件為線索，講述朝鮮王朝自身以及它與···
張新民 著《儒學的返本與開新：張新民文選》出版
由“貴州學者文叢”編輯出版委員會編輯、貴州大學中國文化書院榮譽院長張新民教授所著《儒學的返本與開新：張新民文選》由貴州出版集團?貴州人民出版社于2021年4月出版。該書獲2017年貴州省出版?zhèn)髅绞聵I(yè)發(fā)展專項資金資助，納入“貴州學者文叢”（第二輯），全書34.8萬字。
何俊 主編《日本儒學文獻余編》出版暨說明
中日兩國一衣帶水，有著兩千多年的文明交流史，共同構(gòu)筑了東亞文化圈的主干部分。在中國，儒學在兩千多年的封建社會中一直作爲正統(tǒng)學說，影響著社會的方方面面；在深受中國文化影響的日本，自然少不了對儒學的吸收和轉(zhuǎn)化。研究日本儒學，不僅有助于理解日本的思想和文化，更有助于從更廣闊的國際視野來研究儒家思想發(fā)展的多種可能性，···
王書華 著《荊公新學及其興替》出版
本書為國家社科基金項目“荊公新學及其興替”（13FZS004）結(jié)項成果，作者以王安石的荊公新學的創(chuàng)立、發(fā)展、演變、衰退及其社會歷史背景為核心，深入細致地研究了新學的有關(guān)論著、學術(shù)主旨及其特點，客觀地論述了新學在儒學史上的地位、作用、影響，以及新學與王安石變法的關(guān)系，并梳理了新學與洛學、蜀學對意識形態(tài)領(lǐng)域主導地位及學術(shù)思···
