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【邱睿】吳江柳氏家族

明清時(shí)代吳江地區(qū)文化發(fā)達(dá)，諸個(gè)文學(xué)家族在中國(guó)文學(xué)史上聲名卓著。從明代到清初，吳江地區(qū)最具影響力的文學(xué)世家為陶莊袁氏和葉家埭的葉氏。陶莊袁氏以袁黃為代表，著有《袁了凡綱鑒》。葉家埭的葉氏，以葉紹袁一門風(fēng)雅聞名，全家詩(shī)文編成《午夢(mèng)堂集》。

【張鳳篪】疫中雜記（十二）

疫中雜記

【田飛龍】多重風(fēng)險(xiǎn)治理大考中的民族復(fù)興之路

無(wú)論是西方的主動(dòng)帶節(jié)奏、脫鉤還是對(duì)國(guó)內(nèi)民眾情緒的精準(zhǔn)煽動(dòng)，抑或國(guó)內(nèi)“反建制”力量的有意政治引導(dǎo)和重新聚集對(duì)新時(shí)代改革的幽怨敵意，都需要國(guó)家治理實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化，有效展開(kāi)包括信息治理、央地治理、文化治理、法律治理和共同體治理在內(nèi)的觀念與制度的結(jié)構(gòu)性變革。這一變革不是有些分析文章指明的、模仿西方的顛覆性政治變革，而···

【張鳳篪】疫中雜記（十一）

“對(duì)死的投入不是對(duì)生命期望的延伸，而是對(duì)幸福期待的延伸?！彼劳鰪膩?lái)不是一件可以避免的事情，但所有非正常、非必要的死亡，都必須要去被追問(wèn)、譴責(zé)、清算，以使每一個(gè)依舊存在的個(gè)體的生命，在未來(lái)得到保護(hù)、優(yōu)待與尊嚴(yán)。

【田飛龍】香港完全自治是一場(chǎng)政治迷夢(mèng)嗎？

從廣場(chǎng)退回家中的每一個(gè)香港人，除了真正的一小部分極端派之外，必然面臨反復(fù)的家庭內(nèi)部談判、個(gè)人生涯抉擇與理性上的重新考量，到底要一個(gè)什么樣的香港與個(gè)人未來(lái)？筆者相信，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的反思與調(diào)整，香港人的內(nèi)心真實(shí)答案恐怕不會(huì)簡(jiǎn)單順從“完全自治”路線的魔法指引。

【田飛龍】知行家書：疫情時(shí)刻的自主學(xué)習(xí)與人格完善

2020之春是全球化和人類文明史最關(guān)鍵的一個(gè)春天，是21世紀(jì)第三個(gè)十年的歷史開(kāi)端。別忘了我們是新世界的中國(guó)青年，別忘了中國(guó)對(duì)自身的文明期許和復(fù)興使命，別忘了時(shí)代進(jìn)步是一代代人的薪火相傳，而當(dāng)責(zé)任傳遞到你們身上時(shí)，你們今日的所思所行就是關(guān)鍵的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。更關(guān)鍵的是，這是你們青春生命難以再遇的重大歷史時(shí)刻，也是你們從稚···

【王學(xué)斌】寧鳴而死，不默而生，當(dāng)世已無(wú)范仲淹

古代士人治學(xué)問(wèn)道，無(wú)不自立志起。恰如王陽(yáng)明講的，“志不立，天下無(wú)可成之事”，君子當(dāng)立治國(guó)平天下之宏志，貫穿其中的精神氣質(zhì)必有忠義二字。范仲淹自求學(xué)起，便懷有大志。日后即使官居要職，也始終未忘記經(jīng)邦濟(jì)世、直道而行的“初心”。

【張鳳篪】疫中雜記（十）

那些真正經(jīng)典永恒的東西，諸如四書五經(jīng)，孔孟老莊，詩(shī)詞歌賦當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。但是一味照搬照抄，不做任何現(xiàn)代化的解讀與處理，甚至把很多本來(lái)在古典社會(huì)時(shí)期就不屬于主流的內(nèi)容也拿出來(lái)奉為瑰寶，那真的是人心大大的壞了?？上?，這個(gè)世上既不缺乏蠢人壞人，也不缺乏傻人善人。

【張鳳篪】疫中雜記（九）

朱門酒肉臭，路有凍死骨。前些天武漢大風(fēng)降溫那晚，我就很憂心，那么大的風(fēng)雪，會(huì)不會(huì)有人房子不安全，會(huì)不會(huì)有人晚上沒(méi)地住。“有時(shí)我們的眼睛可以看見(jiàn)宇宙，卻看不見(jiàn)社會(huì)底層最悲慘的世界”，生活的富足，國(guó)家的進(jìn)步，很多時(shí)候已經(jīng)限制了我們的想象力，也鈍化了我們的同情心。這個(gè)世界上存在太多太多我們未曾經(jīng)歷、不會(huì)看到、沒(méi)留下痕···

【張鳳篪】疫中雜記（八）

可是，瘟疫的流行和爆發(fā)究竟是偶然的還是必然的，是隨機(jī)的還是有規(guī)律可循的，是戰(zhàn)爭(zhēng)還是事故，是天災(zāi)還是人禍。很明顯，將矛頭對(duì)準(zhǔn)某一個(gè)個(gè)體或者小集體，更多只是屬于情緒的宣泄罷了。而整件事情最詭異的地方在于，無(wú)論你如何調(diào)查都恐怕無(wú)法接近真相。因?yàn)樵诟顚哟蔚臋C(jī)制里，每一個(gè)人都不敢說(shuō)、不肯說(shuō)、不能說(shuō)真話，每一個(gè)決策都是···

【張鳳篪】疫中雜記（七）

我們?cè)诔跗谝驗(yàn)楦鞣N主客觀原因，坐視敵人不斷強(qiáng)大，四處攻城略地，被打的猝不及防、丟盔卸甲，甚至毫無(wú)還手之力、一臉懵逼。可我們不能總是這樣去打仗，我們也不能指望在一片混沌和混亂中，可以盡早結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)役。自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。明代大儒方孝孺說(shuō)：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不···

【張鳳篪】疫中雜記（六）

一個(gè)正常的國(guó)家，政府、社會(huì)、公民應(yīng)該各司其職，遺憾的是，我們這么多年來(lái)一直是強(qiáng)政府、弱社會(huì)。很多老百姓，甚至分不清政府和社會(huì)的區(qū)別，搞不懂公益和慈善的邊界。包括公眾對(duì)政府的一味批判，除了傳統(tǒng)里面留存下來(lái)的“在家靠父母、出門靠朋友”、“請(qǐng)青天大老爺為小民主持公道”的文化因子，也與政府、市場(chǎng)、社會(huì)彼此分工不夠明確有關(guān)。

【張鳳篪】疫中雜記（五）

災(zāi)難，是大自然對(duì)人類的一次提醒。全民族靜下來(lái)，則是一個(gè)國(guó)家深度思考的開(kāi)始。你可以思考制度、哲學(xué)、文化等關(guān)乎全人類的宏大議題，也可以思考下自己的工作能力、生活狀態(tài)、職業(yè)規(guī)劃，自己可能因此受到的影響等微觀話題。

【光明日?qǐng)?bào)】致敬李文亮，不僅僅是致敬

在公共危機(jī)和災(zāi)難面前，社會(huì)治理的各種杠桿都會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，這些工具與杠桿之間勢(shì)必會(huì)發(fā)生碰撞。每一種杠桿，都有自己的道理、習(xí)慣和合法性，但其目標(biāo)，必須是人命第一、人民第一。社會(huì)治理的現(xiàn)代化、法治化，正是要有機(jī)統(tǒng)合這些工具，指向“人”的目標(biāo)。這也是李醫(yī)生擎光而來(lái)，所要昭示的。

【央視網(wǎng)評(píng)】哀悼李文亮，更要亡羊補(bǔ)牢！

李文亮醫(yī)生的遭遇也暴露了一些地方在治理體系和能力建設(shè)，特別是在重大突發(fā)事件應(yīng)急管理中存在的明顯短板和問(wèn)題，值得我們深刻反思。此刻，我們哀悼和紀(jì)念李文亮醫(yī)生，不只是要感謝他的善良、英勇與犧牲，更要從此事件中吸取教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢，不能諱疾忌醫(yī)、重復(fù)教訓(xùn)。

【人民日?qǐng)?bào)】全面調(diào)查李文亮事件，讓正義抵達(dá)人心

還原真相，就能穩(wěn)定人心；呵護(hù)正義，就能凝心聚力；捍衛(wèi)法治尊嚴(yán)，更能凝聚起團(tuán)結(jié)一心的強(qiáng)大力量。

【張鳳篪】疫中雜記（四）

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。多年來(lái)，我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯讓各省市都在暗中較勁，主政官員基本上是按照運(yùn)作一家公司的思路在把握城市運(yùn)轉(zhuǎn)的方向。大家搶產(chǎn)業(yè)，搶資金，搶人才，搶項(xiàng)目，搶榮譽(yù)。一個(gè)個(gè)漂亮的成績(jī)、數(shù)據(jù)和排名背后，那些過(guò)去光照不到的地方，那些被有意無(wú)意忽視了的短板，那些看似無(wú)關(guān)乎GDP和政績(jī)的事情，···

【張鳳篪】疫中雜記（三）

從先秦的百家爭(zhēng)鳴到民國(guó)的群星璀璨，從元典的憂患意識(shí)到近代的救亡思潮，士人群體從來(lái)都是一個(gè)特殊的存在。不贊君王，不侮蒼生，不為俗困，不為物馭，他們既是最低的道德底線，也是最高的價(jià)值標(biāo)桿。漢唐器識(shí)，魏晉風(fēng)骨，如今世間有幾人

【張鳳篪】疫中雜記（二）

我好不容易平靜下來(lái)的情緒又被半夜兩個(gè)不想干的突發(fā)新聞給影響了：一個(gè)是春節(jié)假期延長(zhǎng)，一個(gè)是科比墜機(jī)身亡。

【張鳳篪】疫中雜記（一）

但如果你把視野調(diào)整一下，你把最近的一個(gè)月甚至一兩年的，方方面面的事情聯(lián)系起來(lái)看，你就會(huì)知道，歷史是關(guān)于未來(lái)的沉思，科幻是關(guān)于當(dāng)下的映照。站在無(wú)盡永前的時(shí)間長(zhǎng)度與無(wú)界永在的空間高度，你或許可以仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，洞悉人性之本——關(guān)于時(shí)代的洪流，關(guān)于卑微的蒼生……

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