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專訪｜清華大學(xué)教授陳來(lái)：教師節(jié)日期調(diào)整的時(shí)機(jī)已成熟
“將教師節(jié)改在孔子誕辰日后，這個(gè)節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)可以納入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程中?！标悂?lái)認(rèn)為，改在孔子誕辰日后的教師節(jié)不僅是尊師的重要節(jié)點(diǎn)，還能彰顯尊師就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，也突顯了我們國(guó)家和民族的文化自覺(jué)。
【聯(lián)合早報(bào)】?jī)蓵?huì)點(diǎn)評(píng)：教師節(jié)應(yīng)該改改日子？
2004年以來(lái)，不斷有政協(xié)委員在“兩會(huì)”上提議改設(shè)教師節(jié)的日子，今年提案的陣容尤為龐大?？鬃幼鳛槭澜绺鞯囟寄芙邮芎驼J(rèn)可的正面形象，理應(yīng)首先受到中國(guó)社會(huì)的尊崇。如果修改教師節(jié)日期能引導(dǎo)更多青少年了解孔子，尊師重教，對(duì)提升國(guó)民的文化自信定將大有裨益。
53名委員聯(lián)名提案：教師節(jié)改設(shè)于孔子誕辰日 學(xué)校組織祭孔誦讀
全國(guó)兩會(huì)期間，“將教師節(jié)調(diào)整改設(shè)于孔子誕辰日”的建議獲得了53名全國(guó)政協(xié)委員的聯(lián)名提議。3月7日，全國(guó)政協(xié)委員、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典告訴澎湃新聞，今年全國(guó)兩會(huì)期間，他已聯(lián)合其他52名全國(guó)政協(xié)委員，共同向大會(huì)提交“關(guān)于將教師節(jié)調(diào)整改設(shè)于孔誕日（9月28日）的提案”。
【帕斯卡·布魯克納】新的老年生活
法國(guó)歷史學(xué)家皮埃爾·古貝爾（Pierre Goubert）告訴我們，在國(guó)王路易十四加冕典禮那年1654，法國(guó)人的預(yù)期壽命是25歲。在每個(gè)村子的中央都有一個(gè)公墓區(qū)，死亡定義了人生。這與我們當(dāng)今形成鮮明對(duì)比，生存不再是短暫的，如果回顧作家莫泊桑（Maupassant）的隱喻，就像一閃而過(guò)的列車般轉(zhuǎn)瞬即逝。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，死亡不再位于生存的核心地帶···
【科斯提卡·布拉達(dá)坦】快樂(lè)的叛逆者 ——《與勒內(nèi)·吉拉爾對(duì)話》和《欲望的演化》簡(jiǎn)評(píng)
勒內(nèi)·吉拉爾最著名的書《暴力與神圣》和《替罪羊》等給人留下深刻的印象，它們是在孤獨(dú)中產(chǎn)生和形成的智慧工程。嚴(yán)肅戰(zhàn)略似乎在此發(fā)揮了作用：思想內(nèi)容深刻，文筆流暢，論證嚴(yán)謹(jǐn)，表述優(yōu)雅得體。人們可以想象到每本書背后長(zhǎng)時(shí)間辛苦的思考和孤獨(dú)的探索。
【吳鉤】宋朝女神的化妝品——附古法化妝品制作秘方
成都龍泉驛2017年8月發(fā)現(xiàn)一處大型的宋代墓葬群，至11月下旬，14座磚室墓的文物已陸續(xù)清理出來(lái)。文物考古工作隊(duì)確認(rèn)墓主為渤海高氏后裔，北宋時(shí)定居于山西絳縣，南宋初年南遷成都，其中M10墓主人為宋仁宗時(shí)期著名的山水畫家高克明。這位畫家，我使用過(guò)他的畫作，向他致敬。更令我感興趣的是，從這一宋墓群中，還出土了一套保存完好的宋···
全國(guó)人大代表成新湘：建議設(shè)立國(guó)家“漢服日”
成新湘認(rèn)為，中國(guó)的漢服作為中國(guó)民族文化最重要的載體之一，是漢族在幾千年的歷史中，通過(guò)不斷的自然演化與民族融合所產(chǎn)生的代表性服飾。而因它引起的“漢服文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”是當(dāng)代文化全球化背景下，漢族的文化溯源之旅。也是國(guó)學(xué)復(fù)興、民間信仰復(fù)興、傳統(tǒng)禮儀復(fù)興等大潮中的一條支脈，它的最終目的就是為了復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化。
朱永新委員再建議：將9月28日孔子誕辰日設(shè)為國(guó)家閱讀節(jié)
2021年全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)在即。澎湃新聞（www.thepaper.cn）從民進(jìn)中央獲悉，大會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)常委、民進(jìn)中央副主席朱永新擬提交《關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將孔子誕辰日設(shè)為國(guó)家閱讀節(jié)的提案》。這已是朱永新連續(xù)18年建議設(shè)立國(guó)家閱讀節(jié)。
53名全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名提案：將教師節(jié)調(diào)整改設(shè)于孔子誕辰日
全國(guó)兩會(huì)期間，“將教師節(jié)調(diào)整改設(shè)于孔子誕辰日”的建議獲得了53名全國(guó)政協(xié)委員的聯(lián)名提議。3月7日，全國(guó)政協(xié)委員、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），今年全國(guó)兩會(huì)期間，他已聯(lián)合其他52名全國(guó)政協(xié)委員，共同向大會(huì)提交“關(guān)于將教師節(jié)調(diào)整改設(shè)于孔誕日（9月28日）的提案”。
【李競(jìng)恒】儒家陽(yáng)剛之氣， 源自殷周封建軍事貴族文化
“陽(yáng)剛之氣”近來(lái)在網(wǎng)上成為一個(gè)話題，一些人想象中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)是比較陰柔的，儒生或“酸腐”或“白面書生”或“手無(wú)縛雞之力”。對(duì)此，筆者在《早期儒家有“武德”，并非文弱書生》一文，指出儒學(xué)是繼承了殷周以來(lái)封建軍事貴族傳統(tǒng)的技藝，其技藝中包含了大量的軍事貴族內(nèi)容，孔門師徒戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。
【張志強(qiáng)】“三代”與中國(guó)文明政教傳統(tǒng)的形成
歷史的開(kāi)端從來(lái)都不是自在的，而是一個(gè)由后代不斷確認(rèn)的起點(diǎn)。歷史上，當(dāng)中國(guó)人選擇夏、商、周三代作為文明歷史的開(kāi)端，“三代”就成為構(gòu)成中國(guó)文明主體性的重要內(nèi)涵；在中國(guó)的經(jīng)史傳統(tǒng)中，這也就意味著作為歷史的“三代”在其后的歷史發(fā)展中不斷被原理化?！叭彼N(yùn)含的政治原理與三代的歷史之間有何關(guān)聯(lián)？
【章啟群】東、西方學(xué)術(shù)文化與演繹體系
在新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼之時(shí)，梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》一書提出，西方文化只是當(dāng)前時(shí)代的文化，印度文化是屬于歷史的過(guò)去的文化，而中國(guó)文化則是人類社會(huì)未來(lái)的文化。這一論斷在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵。一百年過(guò)去了，人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事、文化等等，發(fā)生了天翻地覆的變化。重新審視梁先生一個(gè)世紀(jì)前的論斷應(yīng)該是非常必要的···
【李國(guó)江】為政先究風(fēng)俗
中國(guó)自古就有重視風(fēng)俗的傳統(tǒng)，這里的風(fēng)俗主要指民意和民情。歷代君王通過(guò)“觀風(fēng)俗”“知得失”“自考正”，從而達(dá)致改善施政的目的。漢朝應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》指出：“為政之要，辨風(fēng)正俗，最其上也?！薄盀檎叵染匡L(fēng)俗”也成為歷代君主恪守的祖訓(xùn)，他們一方面親歷親行體察風(fēng)俗民情，另一方面借由遣使、進(jìn)諫考察風(fēng)俗民情，從風(fēng)俗民情中了解民意民愿···
【劉云超】聞不若見(jiàn) 知不若行 ——楊升庵的治學(xué)之道
楊慎，字用修，號(hào)升庵，明代文學(xué)家，為明代三大才子之首。楊慎有以下主要特點(diǎn)：一是出身名門，楊慎的父親楊廷和是明朝中期著名政治家，歷仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至首輔。二是早年成名，楊慎24歲殿試奪魁，成為狀元。他的家鄉(xiāng)新都人常以“升庵科第”與“相如賦、太白詩(shī)、東坡文”并稱來(lái)稱贊他。三是博學(xué)多才，楊慎一生所學(xué)涉獵極···
【楊朝明】“文武之政”與儒家的中道哲學(xué)
因?yàn)椤扒迦A簡(jiǎn)”中的《保訓(xùn)》篇系“周文王遺言”，而且其中涉及儒家所倡言的“中”道，格外引人矚目。事實(shí)上，孔子“從周”（《論語(yǔ)·八佾》）、“憲章文武”（《孔子家語(yǔ)·本姓解》《禮記·中庸》），春秋末年以降，依然“布在方策”的“文武之政”（《孔子家語(yǔ)·哀公問(wèn)政》《禮記·中庸》）對(duì)孔子思想與早期儒學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響。這樣的看法雖可以···
【李景林】儒家的教育精神及其現(xiàn)代重建
儒家思想的核心在教化，可以稱作“教化的哲學(xué)”。儒家教化思想首先體現(xiàn)在通過(guò)“神道設(shè)教”使其教化具有普泛的社會(huì)意義，從而對(duì)社會(huì)生活起到精神引領(lǐng)作用；其次通過(guò)經(jīng)典傳習(xí)，建立起民間學(xué)術(shù)與官方學(xué)術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一精神；再次，通過(guò)各種社會(huì)生活形式對(duì)個(gè)人進(jìn)行人格熏陶。但由于近代以后受西方教育理念和學(xué)術(shù)體制的影響，儒家的教育思想被割裂···
【陳衛(wèi)平】孟子思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
在治國(guó)層面，孟子的仁政藍(lán)圖有著涵養(yǎng)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的豐富資源。孟子的仁政以“制民之產(chǎn)”即解決民生為基礎(chǔ)，直接涉及到富強(qiáng)的問(wèn)題，提出以解決民生問(wèn)題作為富民的起點(diǎn)。在社會(huì)層面，“義”和“禮”也存在著向自由、平等、公正、法治進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的資源。義作為社會(huì)應(yīng)當(dāng)如此的價(jià)值準(zhǔn)則，包含著對(duì)自由、公正的思考。義作為人們行為···
【周少川】圖書推薦廿載精心整理 推出“方學(xué)”巨帙
明清之際是鼎革巨變、“天崩地解”的時(shí)期，也是我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)極其重要的時(shí)期。方以智是這個(gè)時(shí)期誕生的偉大思想家、哲學(xué)家、語(yǔ)言文字學(xué)家、文學(xué)家、書畫藝術(shù)家和自然科學(xué)家。他一生著述極其宏富，涉及多個(gè)學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域和多個(gè)方面，被譽(yù)為“百科全書式”大學(xué)者，與黃宗羲、顧炎武、王夫之并峙，為一代巨擘。百余年來(lái)，明清之際學(xué)···
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【吳鉤】官家要請(qǐng)市民賞燈飲酒
這是一首懷念北宋元宵佳節(jié)普天同慶盛況的小詞。詞的作者萬(wàn)俟詠，生卒年不詳，為生活在北宋末、南宋初的詩(shī)人、音樂(lè)家。其人極有才華，既工音律，又是“詩(shī)賦科老手”，政和初年，任大晟樂(lè)府制撰之職，為宮廷雅樂(lè)創(chuàng)作詞曲。
【李競(jìng)恒】古代精英承受更沉重的禮教
因?yàn)榫⒓缲?fù)著沉重的禮教，哪怕死也需要保持最起碼的體面，如果精英和市井小民一樣滿地打滾，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都不是好事。
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