【張鳳篪】疫中雜記（九）
朱門酒肉臭，路有凍死骨。前些天武漢大風降溫那晚，我就很憂心，那么大的風雪，會不會有人房子不安全，會不會有人晚上沒地住?！坝袝r我們的眼睛可以看見宇宙，卻看不見社會底層最悲慘的世界”，生活的富足，國家的進步，很多時候已經(jīng)限制了我們的想象力，也鈍化了我們的同情心。這個世界上存在太多太多我們未曾經(jīng)歷、不會看到、沒留下痕···
【虞崇勝 何路社】從新冠疫情反思言論管制與言論自由
總是以為人民群眾中魚龍混雜，泥沙俱下，一些害群之馬甚至不法之徒，會利用言論自由破壞社會穩(wěn)定，因此須嚴加管控。而幻想一種純而又純的理想社會輿論局面，害怕承受社會輿論壓力。但與此同時，就也必然會壓制和損失了許多健康有益有創(chuàng)造性的意見建議。這次的悲劇便是這樣釀成的。
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【曾光光】大學國學學科設置之可行——以近代學人對國學分類的探索為借鑒
將國學納入現(xiàn)代學科目錄體系雖有方枘圓鑿之感，但在現(xiàn)代學科體系主導我國高校教育科研的現(xiàn)實背景下要弘揚、發(fā)展國學，就必須為國學找到納入現(xiàn)代學科目錄體系的具體方式與路徑。借鑒近代中國學人劃分國學的思路嘗試將國學劃分為經(jīng)學、國史學、諸子學、文章學、小學、國學理論與國學史六類，并將此六類列為國學一級學科下的二級學科。
【齊義虎】我們需要怎樣的統(tǒng)一？一國兩制的香港教訓與臺灣方案
一國是兩制之前提，兩制不能成為一國的障礙?；趦芍频牡胤阶灾沃荒苁侵醒霗嗔χ獾氖Ｓ鄼嗔?。故為了夯實一國之基礎，在原有的外交與國防權力之外，中央保證大一統(tǒng)的權力勢必需要有所增加。
【劉海波】不要讓香港成為東亞孤兒！
原有的基本法框架有問題，主要在于中央沒有落地執(zhí)法權和司法終審權，這也是遲遲不能在香港推行真正雙普選的原因。
【田飛龍】反修例運動與兩制融合難題
大游行及七一風暴標志著占中范式重新歸來且有暴力升級，也標志著中美貿(mào)易戰(zhàn)下“香港牌”再度升溫，更折射出香港行政主導制的現(xiàn)實困境及中央在港管治能力的結(jié)構(gòu)性短板。
【齊義虎】法治中國化是依法治國的第一要務
按照歷史法學派的觀點，一個民族的法律乃是該民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不同民族有著不同的法律傳統(tǒng)。故法律可以借鑒，但無法移植，不經(jīng)過中國化的洗禮，照搬照抄的拿來主義或者迷信西方的原教旨主義，都無助于法治在中國的落地生根。
【爾雅臺】破解香港亂局：以得人心為本，開啟一國兩制2.0版
今天一國兩制面臨困難，重新站在十字路口，北京有責任，香港也有責任。北京當知得人心者得天下，相關政策當作此長考。香港當知家貧不嫌母丑，赤子之心拳拳在焉。華夏子孫，皆當反求歸己，修辭立誠，拋開過往，團隊一致向前看，共謀華夏復興大業(yè)。
【齊義虎】優(yōu)化一國兩制，亟需修法補洞
中國雖然承諾香港高度自治的大原則五十年不變，但不等于在具體的法律制度上不能根據(jù)實際運行情況進行調(diào)適修補。一國是兩制的前提，只有夯實一國的基礎，才會讓兩制健康成長。為了香港能更好地自治，中央應該拿出政治勇氣和政治決斷力，實事求是地檢討《基本法》的制度漏洞，擔負起中央政府的憲制責任，由全國人大進行修訂。
【余東?！咳寮椅幕貐^(qū)構(gòu)想
儒家文化特區(qū)，特指以儒家文化為主體文化和指導思想的特區(qū)，文化、制度、政治、經(jīng)濟、法律、教育無不儒化，無不具有中華特色。
【劉海波】完善香港、澳門《基本法》人大釋法機制的建議
香港、澳門《基本法》“特別行政區(qū)法院提請——人大常委會解釋基本法”這一機制的運轉(zhuǎn)并不暢通。一國兩制的復雜性、基本法的框架性、香港法治的特點，聯(lián)邦制普通法國家司法權的安排，都說明完善此人大釋法機制對“一國兩制”的成功極為關鍵。
【潘溪 徐永偉】新鄉(xiāng)賢：時代特征與法治價值
新鄉(xiāng)賢與古代鄉(xiāng)賢都是城市與鄉(xiāng)村治理的結(jié)合點，新鄉(xiāng)賢還具備現(xiàn)代科學知識，有更多城市管理經(jīng)驗，從而承擔著新的治理職能。變革時代賦予新鄉(xiāng)賢以新特質(zhì)，城市化與人口遷移、網(wǎng)絡時代變革、鄉(xiāng)村政策更新、法治國家與村民自治、熟人社會消解等，都對新鄉(xiāng)賢的治理角色及其發(fā)揮有重要影響。
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【楊朝明】關于利用傳統(tǒng)文化激活企業(yè)家精神的提案
經(jīng)濟健康發(fā)展，實際是經(jīng)濟人士的健康成長。走過改革開放40年的偉大歷程，全社會和工商從業(yè)者的發(fā)展，都呼喚激活企業(yè)家精神。促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟人士健康成長，既是重大的經(jīng)濟問題，也是重大政治問題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視企業(yè)家成長，重視弘揚企業(yè)家精神，發(fā)揮企業(yè)家的作用。企業(yè)···
【楊朝明】關于“舉辦國服評選，推出中華正裝”的提案
中華民族文化博大精深，“禮儀之大”與“章服之美”是其主要特色，中國自古有“禮儀之邦”“衣冠上國”的美稱，歷來十分重視衣著服飾所蘊含的文化意義。衣著與服飾應為國家禮儀建設的重要組成部分，在需要大力挺立中華民族文化自信的今天，尤其不能沒有自己的“國服”“正裝”，“舉辦國服評選，推出中華正裝”可以推動中華禮儀系統(tǒng)建設，喚醒中華文···
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【楊朝明】關于“進一步重視弘揚鄉(xiāng)賢文化”的提案
深深植根于中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)賢文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要文化資源，是傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的具體體現(xiàn)，是中華文化傳承和發(fā)展的根基。當前進行鄉(xiāng)村振興，首先大力培育和弘揚鄉(xiāng)賢文化，深入進行新時代鄉(xiāng)賢文化的理論探索與實踐總結(jié)，著力修復和建設鄉(xiāng)村文化。
【楊朝明】關于在曲阜建設孔子大學的建議
2013年，習近平總書記視察曲阜發(fā)表重要講話，就傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設社會主義核心價值體系、打造孔子故里首善之區(qū)作出重要指示。依托孔子故里曲阜獨特的文化優(yōu)勢，建設一所特色鮮明的“孔子大學”，是更好地弘揚傳統(tǒng)，掌握儒學話語權，在世界儒學傳播中居于主動地位的重要舉措。
人大代表傅明先：傳統(tǒng)文化要融入社會治理，充分發(fā)揮教化作用
習近平總書記在談到農(nóng)村思想道德建設時指出，要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其教化群眾、淳化民風的作用。落實好習近平總書記的重要指示精神，關鍵要做好挖掘和教化兩篇文章，要解決好“群眾接受、怎么接受”的問題。
政協(xié)委員謝陽舉：重視文廟文化遺產(chǎn)，浚通“精神財富”的活水源頭
“聯(lián)合國教科文組織通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將文化遺產(chǎn)定義為文物、建筑群和遺址三類。隨著文化遺產(chǎn)概念的不斷發(fā)展，可以認為，凡是具有歷史的、藝術的、科學的突出價值的人類文化遺存，都可將其歸入文化遺產(chǎn)的范疇。將文廟納入文化遺產(chǎn)的視野進行考察可以得知，文廟是一種具有珍貴歷史文化價值的文化遺產(chǎn)。”
政協(xié)委員楊朝明：中國亟需一個孔子大學，女德乃社會之需
當下正值兩會期間，澎湃新聞記者對全國政協(xié)委員、中國孔子研究院院長楊朝明進行了專訪
人大代表金心異：關于建設深圳"文廟"的建議
深圳人對中國傳統(tǒng)文化的熱情與追求越來越高漲，特別是在青少年兒童中間，越來越渴望了解中國的傳統(tǒng)文化。但是在深圳，卻十分缺乏代表中國傳統(tǒng)文化的公共建筑，僅有大鵬所城、東門老街和南頭古城有少量歷史建筑，但這些歷史文化更多是嶺南地方文化的符號，不具有中國傳統(tǒng)文化的符號意義。
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