【吳鉤】《清明上河圖》描繪的是繁華，還是危機(jī)？
一部小說成就一門學(xué)問的，似乎惟有清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是為“紅學(xué)”。一幅畫卷成就一門學(xué)問的，似乎惟有北宋張擇端的《清明上河圖》，是為“清明上河學(xué)”。
【吳鉤】岳飛為什么被害？
南宋紹興十一年十二月廿九（1月27日），元旦前夕，岳飛及其長(zhǎng)子岳云、女婿張憲被執(zhí)行死刑。據(jù)說岳飛死后，岳家后人立有家規(guī)：過年不吃餃子，不放鞭炮，不慶祝。但這一家規(guī)究竟始于何時(shí)，卻無從考證。
【吳鉤】宋朝和尚被告案
佛門寺院，本應(yīng)遠(yuǎn)離紅塵；佛家弟子，亦當(dāng)六根清凈。不過在宋代，寺院與寺僧都出現(xiàn)了非常明顯的世俗化，比如僧人可成家立業(yè)，在京師，“大相寺僧有妻，曰‘梵嫂’”；在廣州，“僧有室家者，謂之‘火宅僧’”。嶺南寺僧娶妻的現(xiàn)象尤其普遍，據(jù)宋人記述，“廣南風(fēng)俗，市井坐估（即經(jīng)商），多僧人為之，率皆致富，例有室家，故其婦女多嫁于僧。”
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【姚中秋】康有為是圣人？還是大儒？
康有為是廣東南海人。說到這兒，我們簡(jiǎn)單講一下近代歷史上廣東的興起。我們前頭講曾文正公的時(shí)候講到湖南，在近現(xiàn)代歷史中，湖南扮演著非常重要的作用。與湖南可以相提并論的，就是廣東。所以過去兩百年塑造中國的人物主要就出自湖南和廣東。湖南應(yīng)該說還是有質(zhì)樸之氣。因?yàn)樗吘箤儆谥胁康貐^(qū)，所以它學(xué)問的根底是朱子之學(xué)。當(dāng)然后來···
【吳鉤】宋朝的“國家福利”與“福利病”
當(dāng)人們說起西方社會(huì)的福利制度時(shí)，往往會(huì)注意到它們的“福利病”，比如過度福利的問題，以及由此造成的“養(yǎng)懶漢”問題、財(cái)政赤字與高稅收問題。我這幾年檢讀宋代筆記，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的這些“福利病”，其實(shí)在宋朝時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了。
【李競(jìng)恒】不斷重建自治共同體的中國史
在一些啟蒙派知識(shí)分子看來，中國傳統(tǒng)只有官府和臣民，而沒有社會(huì)中間層的自治文化傳統(tǒng)，這其實(shí)是基于各類偏見和誤解形成的錯(cuò)誤史觀。如果客觀理性地審視歷史，應(yīng)該能承認(rèn)，以儒家文化為代表的中國主流傳統(tǒng)，有著強(qiáng)大的歷史生命力。
【吳鉤】宋朝物價(jià)分享系統(tǒng)
我經(jīng)常在微博上看到這樣的信息：某地的“綠色”大蘿卜（或者其他農(nóng)產(chǎn)品）大豐收，價(jià)格極賤，每斤五毛錢，但仍然沒有人收購，眼看就要爛在地里了。跪求網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)信息，希望收購商幫幫當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。每次看到這種信息，我心里就有點(diǎn)不是滋味，因?yàn)槲以趶V州菜市場(chǎng)買大蘿卜，一斤要幾塊錢。
【吳鉤】宋人治“豆腐渣”
宋代距今已有千年了，中間還發(fā)生無數(shù)次的天災(zāi)與戰(zhàn)禍，但還是有一部分宋朝的建筑物存留至今，讓今人得以一睹千年前的建筑風(fēng)采，如建于北宋大中祥符年間的浙江寧波保國寺大殿，建于皇祐年間的河北正定隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，建于北宋中期的山西長(zhǎng)子縣文廟大成殿、重修于崇寧年間的太原晉祠圣母殿，等等。
【李占鵬】《春秋》終年在何時(shí)
筆者以為,把《春秋》編纂終年直接斷定在魯哀公十四年欠妥。因?yàn)樵凇洞呵镒笫蟼鳌防?《春秋》的終年是魯哀公十六年(盡管被指后人所補(bǔ))。我們不是要把《春秋》的終年定在魯哀公十六年,但直接定在魯哀公十四年也不合適。
【吳鉤】數(shù)字宋朝
兩宋的財(cái)政歲入，基本上都保持一億（貫石匹兩）以上。北宋治平二年（1065）的數(shù)字是11600萬（貫石匹兩）——這個(gè)數(shù)目并不是北宋歲入的最高額，卻已是唐代最高歲入的一倍；其中貨幣性歲入為6000萬貫以上，比重超過了50%。
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【楊德俊】王陽明江西抗災(zāi)害救民困
文經(jīng)武緯是全才的王陽明，既精通政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育，還懂得怎樣防治疾疫、治理火災(zāi)、抗擊洪災(zāi)，賑恤難民。王陽明在龍場(chǎng)貶謫期滿，正德五年三月十八日，到廬陵正式上任知縣，其在廬陵任職時(shí)，遇到縣民集體上訪，苛捐雜稅過多，發(fā)生疾疫、火災(zāi)、盜賊等問題，他都很好地解決。
【鄧紅】《春秋繁露》“董仲舒真篇”新探——以“賢良對(duì)策”檢索《春秋繁露》的嘗試
《春秋繁露》不是董仲舒的原著，而是后人將一些失而復(fù)得的董仲舒的文章編成的書物，其中可能混入了一些和董仲舒無關(guān)的“偽篇”，但也不乏“董仲舒真篇”。嘗試以《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分械摹百t良對(duì)策”檢索《春秋繁露》之后，發(fā)現(xiàn)《春秋繁露》有20多篇文章和“賢良對(duì)策”文字基本相同，思想指向也一致，可初步認(rèn)定為“董仲舒真篇”。
【鮑鵬山】讀吳鉤先生的《風(fēng)雅宋》，我有兩聲嘆息
吳鉤的這本《風(fēng)雅宋》，便將此種美妙活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。本書的最大特點(diǎn)就在于它的研究方法和寫作角度。吳鉤通過搜集大量宋畫，以圖畫為載體來考察真實(shí)的歷史，研究宋人的生活細(xì)節(jié)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
【吳鉤】中國的近代化始于何時(shí)：晚明？晚清？?jī)伤危?/a>
關(guān)于中國的近代化，居然存在三個(gè)不同的時(shí)間開端，分別為“宋代近世”論者提出的兩宋時(shí)期，“資本主義萌芽”論者提出的晚明，“沖擊—回應(yīng)”論者提出的晚清。那么問題來了，一個(gè)國家的近代化，怎么可能有三個(gè)不同的時(shí)間開端呢？
【吳鉤】哪個(gè)皇帝最討厭王安石？
朱元璋與乾隆，一明一清，一個(gè)是老大粗，一個(gè)是裝逼犯，但如果將他倆拉入票圈，他們一定會(huì)一見如故、惺惺相惜，一定有很多共同話題。比如，他們可以大談羞辱士大夫的心得體會(huì)，交流炮制文字獄的經(jīng)驗(yàn)。再比如，他們可以相互傾訴對(duì)北宋王安石的厭惡。
【康震】王安石 ：這個(gè)宰相不尋常
古人有一句話叫做公生廉，廉生威。以天下公正公平為原則，這樣的人自然就會(huì)廉潔自律，一個(gè)廉潔自律的人自然能夠令百姓信服，自然有一種不怒而威的權(quán)威。王安石就是這樣的人。
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【吳鉤】理與勢(shì)：宋明清三朝士大夫的不同理解
宋代理學(xué)家朱熹生前郁郁不得志，身后卻極盡哀榮，元、明、清三朝都將他的學(xué)說尊為正統(tǒng)，于是程朱理學(xué)完成了從一門在野政治學(xué)說向國家意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變的跳躍。
【吳鉤】宋時(shí)元宵
對(duì)于生活在宋朝的人們來說，最盛大、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，并不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。
【吳鉤】遙想宋朝人春節(jié)后是怎么發(fā)“開工紅包”的
今年春節(jié)特殊，恐怕許多人節(jié)后都沒有開工，更不要說什么“開工利是”。領(lǐng)不到“利是”，說說總可以吧。
【吳鉤】能不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)解決物資短缺？
受武漢肺炎疫情的影響，許多地方都出現(xiàn)了物價(jià)上漲的情況，一些地方還出現(xiàn)了物價(jià)控制的新聞，比如一則新聞?wù)f：西寧某超市一個(gè)包心菜賣到33元、黃瓜兩根18元，被市民舉報(bào)，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)監(jiān)督管理局?jǐn)M對(duì)該超市作出罰款50萬元的處罰。另一則新聞?wù)f：“一棵白菜63.9元？河南鄭州一超市因哄抬物價(jià)被罰50萬”。網(wǎng)友看到這樣的新聞，都忍不住紛紛叫好。
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