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【田飛龍】香港抗疫破防：兩制鴻溝與融合之難

通關(guān)與否既是民生正確，也是國家政治的正確，要測試特區(qū)政府是不是真的“愛國者治港”，是不是真心為民眾謀福利并與國家融合。

【田飛龍】“一國兩制”下半場是香港的新主場

這個下半場，是“一國兩制“完整實(shí)現(xiàn)制度體系建構(gòu)與融合發(fā)展的新周期，香港因此不僅更深度融入國家發(fā)展大局和治理體系，而且更加積極與國家協(xié)同向外追求新全球化的“星辰大?！薄?/p>

【余東海】義理之爭不可無，意氣之爭不可有

這是對東海客廳廳友們的希望：論及理義，對同道對外道，都應(yīng)該實(shí)話實(shí)說。這是導(dǎo)人以善，與人為善，是傳道弘道的需要。同時，論理時應(yīng)該就理論理，心平氣和。道高心自平，德大氣自和。敵視異己，爭以意氣，無助于明理，徒然暴露自己的內(nèi)存不足。所以東海一再強(qiáng)調(diào)，義理之爭不可無，意氣之爭不可有。

【孫羽津】散曲中的春節(jié)

散曲，是繼唐詩宋詞之后，興盛于元朝、流行于明清的新詩體。在幾百年的發(fā)展歷程中，散曲反映著社會生活的方方面面，承載著不同階層的豐富情感，在中國文學(xué)百花園中綻放出雅俗共賞的流光溢彩?；蛟S正是由于這一特色，散曲在表現(xiàn)春節(jié)這一舉國同慶的盛大節(jié)日主題時，不僅有關(guān)于國家典禮的恢弘鋪敘，也有民間禮俗的生動記錄，還有對自然景···

【孫羽津】散曲中的春節(jié)

散曲，是繼唐詩宋詞之后，興盛于元朝、流行于明清的新詩體。在幾百年的發(fā)展歷程中，散曲反映著社會生活的方方面面，承載著不同階層的豐富情感，在中國文學(xué)百花園中綻放出雅俗共賞的流光溢彩?；蛟S正是由于這一特色，散曲在表現(xiàn)春節(jié)這一舉國同慶的盛大節(jié)日主題時，不僅有關(guān)于國家典禮的恢弘鋪敘，也有民間禮俗的生動記錄，還有對自然景···

【鄧田田】宋詞中的春節(jié)

春節(jié)，是一連串美好希望的開始?！胺街讼蔡煲嘞?，作么鐘鳴雞未鳴?！比藗儩M懷希望，善祝善禱，期盼來年的幸福生活。吉祥如意是春節(jié)詞里最重要的主題，不僅包含著人們對生活的美好祝愿，也表達(dá)出對未來的滿滿信心?！赌相l(xiāng)子·除夕又作》便是這樣一首充滿希望的佳作：“和氣作春妍。已作寒歸塞地天。歲月翩翩人老矣，華顛。膽冷更長自不眠···

【鄧田田】宋詞中的春節(jié)

春節(jié)，是一連串美好希望的開始?！胺街讼蔡煲嘞?，作么鐘鳴雞未鳴?！比藗儩M懷希望，善祝善禱，期盼來年的幸福生活。吉祥如意是春節(jié)詞里最重要的主題，不僅包含著人們對生活的美好祝愿，也表達(dá)出對未來的滿滿信心?！赌相l(xiāng)子·除夕又作》便是這樣一首充滿希望的佳作：“和氣作春妍。已作寒歸塞地天。歲月翩翩人老矣，華顛。膽冷更長自不眠···

【蒙曼】唐詩中的春節(jié)

大唐是詩的國度，有事即有詩，更何況是春節(jié)這樣隆重的節(jié)日。不過，如果你在《全唐詩》中搜索“春節(jié)”這個關(guān)鍵詞，可能并無預(yù)期中的收獲，因?yàn)榘艳r(nóng)歷新年稱為春節(jié)，是辛亥革命以后的事情。在唐代，春節(jié)被稱為元旦或者元日，而元日之前的那個夜晚，則稱為除夜，也就是我們今天所說的除夕。

【蒙曼】唐詩中的春節(jié)

大唐是詩的國度，有事即有詩，更何況是春節(jié)這樣隆重的節(jié)日。不過，如果你在《全唐詩》中搜索“春節(jié)”這個關(guān)鍵詞，可能并無預(yù)期中的收獲，因?yàn)榘艳r(nóng)歷新年稱為春節(jié)，是辛亥革命以后的事情。在唐代，春節(jié)被稱為元旦或者元日，而元日之前的那個夜晚，則稱為除夜，也就是我們今天所說的除夕。

【王學(xué)斌】《禮記》中的春節(jié)

《禮記·雜記下》中記載了孔門師徒間的一個故事：冬日一天，子貢去觀看蠟祭，也就是每至年末所舉行合祭百神的祭祀活動。觀看完畢，孔子詢問子貢：“你看到人們的歡樂了嗎？”子貢回答：“全國的人高興得都像瘋狂了似的，我不知道有什么可歡樂的。”

【王學(xué)斌】《禮記》中的春節(jié)

《禮記·雜記下》中記載了孔門師徒間的一個故事：冬日一天，子貢去觀看蠟祭，也就是每至年末所舉行合祭百神的祭祀活動。觀看完畢，孔子詢問子貢：“你看到人們的歡樂了嗎？”子貢回答：“全國的人高興得都像瘋狂了似的，我不知道有什么可歡樂的?！?/p>

【李媛媛】《詩經(jīng)》中的春節(jié)

古人以一季耕種與收獲為“年”。《說文解字》對于“年”的解釋是：“年，谷孰也?！焙坦瘸墒熘畷r，意味著農(nóng)事告終，舉行慶典，慶賀豐收，慰藉一年的辛勞，這是新年的緣起。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于西周初年到春秋中葉，雖然那時還沒有“春節(jié)”這個詞語，但已呈現(xiàn)了此后近三千年中國傳統(tǒng)春節(jié)年俗的雛形，其中諸多場景和習(xí)俗成為中華民族共同的文化記憶。···

【李媛媛】《詩經(jīng)》中的春節(jié)

古人以一季耕種與收獲為“年”?！墩f文解字》對于“年”的解釋是：“年，谷孰也。”禾谷成熟之時，意味著農(nóng)事告終，舉行慶典，慶賀豐收，慰藉一年的辛勞，這是新年的緣起?！对娊?jīng)》產(chǎn)生于西周初年到春秋中葉，雖然那時還沒有“春節(jié)”這個詞語，但已呈現(xiàn)了此后近三千年中國傳統(tǒng)春節(jié)年俗的雛形，其中諸多場景和習(xí)俗成為中華民族共同的文化記憶?！ぁぁ?/p>

【許石林】任何人物原型，一入戲，沒有不受人褻瀆冒犯甚至狎猥的

“‘國之稱富者，在乎豐民?！袊獙?shí)現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義，而是要先把‘蛋糕’做大，然后通過合理的制度安排把‘蛋糕’分好，水漲船高、各得其所，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！?/p>

【許石林】國足輸給越南，是好事兒！

其實(shí)，文化比體育強(qiáng)大。體育本來就是文化的一部分。而且是重要組成部分。我曾經(jīng)說，我如果當(dāng)校長（其實(shí)只有教育部長才可以），體育一定放在學(xué)校教育的首位。體育對一個人來說，終生乃至世代受益。我看一個年輕人，先看他身體好不好，有沒有掌握一兩種自己喜歡并擅長的體育運(yùn)動項(xiàng)目。

【許石林】你這哪兒是走親戚??？你分明是朝圣、拜廟、上墳?。?/a>

【許石林】過年不得不跟親戚往來，怎么和親戚往來？這根本就不是問題

陜西人過事，招待朋友，叫接朋親，最接近古代“五倫”語意。紅白喜事，事主請樂隊(duì)按照親戚的輩分次序迎接，不能越次。只有朋親隨來隨迎，可以插隊(duì)?？傊瑢Υ笥H格外優(yōu)渥敬重。朋友之親，非血親，故需格外重視。血親是無選擇的親情，正因?yàn)橛写搜墸舜司投嗔艘环輷?dān)待。

【許石林】春晚正式開啟“元宇宙歡樂模式”

刷到姜昆的尬相聲，倒是收獲太多歡樂一一視頻底下的評論區(qū)，簡直人才濟(jì)濟(jì)，太歡樂了！值得時不時再去看看更新?？磥泶和硇履Ｊ疆a(chǎn)生了：除夕夜展現(xiàn)的，只是其一半，另一半的歡樂要觀眾自己開發(fā)——這種“元宇宙式”春晚太精準(zhǔn)公平了，人根據(jù)自己的天份、學(xué)識、才情、審美去兌現(xiàn)快樂。求歡樂如撞鐘，你有多大力氣，就能收獲相應(yīng)分貝的鐘聲。

【吳鉤】春節(jié)后，宋朝人是怎么發(fā)“開工紅包”的

宋人羅大經(jīng)曾在《鶴林玉露》中考證過“利市”一詞的來歷：“俗語稱‘利市’，亦有所祖?！蹲笫蟼鳌罚亨嵢嗣松倘酥o曰：‘爾無我叛，我無強(qiáng)賈，爾有利市寶賄，我勿與知’?！贝呵飼r期，鄭國國君與商人立有契約：商人不得背叛國家，國家也不干預(yù)商人經(jīng)商自由?！袄小北愠霈F(xiàn)在這份盟約的誓詞中，意為“買賣”。

【李永】唐代節(jié)度使入朝在京的禮儀活動

唐初實(shí)行朝集制度，地方州郡長官及上佐輪流擔(dān)任朝集使，每年入京朝覲述職。朝集使在京參加元日大朝會等禮儀活動，在維系唐朝中央與地方政治秩序的過程中發(fā)揮著重要作用。安史之亂后，天下盡裂于藩鎮(zhèn)，朝集制因無法適應(yīng)全新的藩鎮(zhèn)體制而退出歷史舞臺。藩鎮(zhèn)長官節(jié)度使取代州郡長官成為地方政權(quán)的最高代表，他們中的很多人不再汲汲于入朝···

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