【楊恒坡】《論語》中孔子與酒的五次聯(lián)系
《論語·為政》：……有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?
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【許石林】隱藏在文字縫隙和背后的隱情
程遠兄自遼寧寄來其新書《小鎮(zhèn)流年》，一讀即讓人愛不釋手。讀了幾篇，遂在扉頁空白處寫下一段話：“程遠兄文筆，貴乎自然。平實之文不易為也。自然者，其心誠意真，故無意為工而天然自工?？贾T白話寫作，誠罕見者也?！?/p>
【劉青衢】必事說
既預(yù)其理，必治其事，工夫乃無忘助。而人生欲求不朽，亦須本乎道而立德、立功、立言，成己成物，參贊化育，度越生死。唯立德有立德之事，立功有立功之事，立言有立言之事。立德之事在乎盡倫，立功之事在乎治平，立言之事在乎著述。要皆不能離事而空談，一無所立而期不朽，妄矣。故謂不朽，必系于事也。
【劉青衢】預(yù)理說
前云做工夫以知幾為頭腦，以預(yù)理為入手。于知幾之旨，已就第一義工夫統(tǒng)緒而稍窺其背景。至于知幾之精義，預(yù)理之運化，則引而未發(fā)。今復(fù)綴數(shù)語，以申前論。
【劉青衢】知幾說
嘗觀王龍溪與鄒東廓論第一義工夫，以體上、心上用功為究竟，以念上、事上用功為俗流，以為得之，故平素做工夫多參合兩家之說。數(shù)年前，余偶撰《存心克念說》一文，亦為體察其奧旨，而略加分解。爾來于動靜之間未敢怠惰，工夫縱或疏闊，依稀微有體驗，于所謂第一義工夫者，別有會意。
【孟琢】朝向古典與文明的中國訓詁學
習近平主席在致首屆世界古典學大會的賀信中指出：“中國積極致力于推動文明傳承發(fā)展，加強國際人文交流，促進全球文明對話，注重從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，愿同各方一道，踐行全球文明倡議，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)，共同推動人類文明發(fā)展進步?！?/p>
【過常寶】以古典學研究發(fā)掘古代文學的當代價值
習近平主席在致首屆世界古典學大會賀信中，希望各位專家學者擔負起古典學研究的使命，為促進文明傳承發(fā)展、推動文明交流互鑒作出更大貢獻。古典學研究對古代文化研究有重要的啟發(fā)意義。
【程志華】熊安生與北朝經(jīng)學
中國歷史上的南北朝時期，由于“宇內(nèi)分崩”，國家分裂，導致“禮樂文章，掃地將盡”，儒家經(jīng)學（經(jīng)術(shù)）受到嚴重沖擊。然而，盡管世道盛衰迭變，但儒學實際上仍“斯文不墜”，體現(xiàn)出頑強生命力。其中，北朝的情況頗具代表性。
【宋志明】儒家視域中的“超越”
“超越”一詞作為現(xiàn)代術(shù)語，是個舶來品，意思是超出自己的現(xiàn)有狀況，向往更理想的精神世界。中國傳統(tǒng)哲學中雖然沒有使用“超越”術(shù)語，但早已觸及超越性問題。人們通常所說的精神超越，有兩種路徑：一種是宗教意義上的外在超越；另一種是哲學意義上的內(nèi)在超越，為儒家所獨創(chuàng)。
【聶茂】十二年，我寫《王船山》
王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），湖南衡陽人，字而農(nóng)，號姜齋，晚年隱居石船山，故后人稱之為“船山先生”。
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【壺生】船山詩詞精選10
赤城圍玉，紫蓋擎空。
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【壺生】船山詩詞精選9
靜如止水暖如云，即此金壺貯春色。
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【壺生】船山詩詞精選8
他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。
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【壺生】船山詩詞精選7
埋心不死留春色，且忍罡風十夜霜。
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【壺生】船山詩詞精選6
瞰蒸湘，曲影雙清。流下洞庭秋遠。
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【壺生】船山詩詞精選5
風狂雨妒，便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路。
【壺生】船山詩詞精選4
炎風吹斷陽禽影，認得孤峰回翼，如相識。
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【壺生】船山詩詞精選3
夢里鵝黃拖錦線，春光難借寒蟬喚。
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【壺生】船山詩詞精選2
國憂今未釋，何用慰平生。
【壺生】船山詩詞精選1
天下事，少年心。分明點點深。
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