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葛艾儒 著《張載的思想》出版

哲學(xué)泰斗張岱年的西方弟子葛艾儒全面重構(gòu)張載自成一體的氣本論思想，還原一代大儒理學(xué)奠基人的歷史地位

張聰 著、劉云軍 譯《家庭·鄉(xiāng)里·朝堂：北宋士人與孝道》出版暨前言、后記

因?yàn)橛螌W(xué)、科舉、仕宦的需要，北宋士人長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家人及鄉(xiāng)里，從而無法履行他們神圣的家庭職責(zé)：對(duì)父母盡孝?？梢哉f，很多士人實(shí)質(zhì)上成為“不孝之子”。本書則將北宋士大夫群體追求世俗抱負(fù)與履行家庭責(zé)任之間的緊張關(guān)系置于社會(huì)和文化生活的核心。在考察了2000多部墓志銘和大量其他官方或私人寫作后，本書發(fā)現(xiàn)，北宋士人面臨的上述困境，···

魏衍華 著《闕里論學(xué)：經(jīng)典·思想·社會(huì)》出版

以“六經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)承載的是中華古圣先王之道，是揭開中華上古文明之謎的一把鑰匙。人們研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)、解讀古圣先王思想，核心要義是要獲得修身、齊家、治國(guó)、平天下的圣賢智慧。

郭沂 著《先秦文獻(xiàn)探源》出版暨自序

本書依據(jù)王國(guó)維提出的“二重證據(jù)法”，對(duì)先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了別開生面的探索，試圖恢復(fù)其本來面貌，是作者積30余年之功的傾心之作。

林存光 著《儒學(xué)的多維詮釋》出版暨前言

本書致力于將孔子之學(xué)以及歷史上的儒家學(xué)派與儒者之學(xué)置于社會(huì)歷史的總體背景之中，對(duì)其學(xué)術(shù)思想內(nèi)涵及各種可能的意義進(jìn)行多層次、多維度的詮釋與解讀，故堪稱體現(xiàn)儒學(xué)“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”理念的典范著作，頗具時(shí)代前沿意識(shí)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念轉(zhuǎn)型思維。 本書具體分為孔子與儒家的理念、儒家信仰與宋明理學(xué)等四部分。

韓星 著《論語之道》出版

《論語》是記載孔子及其學(xué)生言語行事的一部書，被認(rèn)為是中國(guó)人的“圣經(jīng)”，是中國(guó)兩千多年中國(guó)人修心養(yǎng)性、治國(guó)平天下的基石。不把這本書讀懂、讀通、讀透，就不能深刻理解和把握中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。怎么研讀《論語》？古來各種《論語》的注釋很多，當(dāng)今也有許多《論語》譯注的書。

林忠軍教授 著《周易象數(shù)學(xué)史》出版暨緒言、后記

該作是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“象數(shù)易學(xué)史研究”成果。是當(dāng)今海內(nèi)外學(xué)界第一部《周易》象數(shù)學(xué)通史。

楊坤 著《兩周宗法制度的演變》出版暨序言

該書擬在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)周代宗法制度的內(nèi)容及演變軌跡作進(jìn)一步的梳理和探討。書中共分為六個(gè)章節(jié)，總體說來，即主要利用傳世文獻(xiàn)和出土材料，結(jié)合歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的基本研究方法對(duì)周代各個(gè)時(shí)期不同（貴族）層級(jí)的宗法制度作盡可能細(xì)致的考察，理清宗法制度的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容，歸納每一時(shí)期的主要特點(diǎn)，探討宗法制度演···

楊義 著《深入文明史的中國(guó)思想史》出版記序言

書寫思想史，最需要?jiǎng)?chuàng)新的思想，而思想史植根于文學(xué)史、文化史、文明史。本書囊括了綜合性的文明觀照、先秦諸子發(fā)生學(xué)、歷代思想文化的界碑式人物、思想文化向民間的位移、思想文化的邊緣活力與外來挑戰(zhàn)以及思想文化研究的方法論，探討了中華文化的深厚性，中華文化的原創(chuàng)性，中華民族文化的包容性，中華民族文化血脈的豐沛性，中華民···

王慧紅 著《財(cái)富之道儒家說》出版

有沒有一種關(guān)于財(cái)富的哲學(xué)能引領(lǐng)我們走上財(cái)富正道？只有認(rèn)清了財(cái)富來源的本質(zhì)，才能找到獲得財(cái)富的根本途徑。

劉述先 著《朱子哲學(xué)思想的發(fā)展與完成》出版暨自序

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。

路振召 著《先秦儒學(xué)正義思想研究》出版

本書在吸收西方有關(guān)正義理論研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦儒家的政治正義、道德正義、精神正義等進(jìn)行分層論述，是借鑒西方政治哲學(xué)理論對(duì)先秦儒家正義思想進(jìn)行詮釋的一種嘗試。作者對(duì)先秦儒家正義思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，指出在精神正義、道德正義、政治正義三者中，精神正義是最活躍的因素，它引領(lǐng)道德正義和政治正義。在先秦時(shí)期，以倫理中···

程義 著《吳國(guó)史新證：出土文獻(xiàn)視野下的〈吳太伯世家〉》出版暨序言

半個(gè)多世紀(jì)以來，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不少、與吳國(guó)歷史相關(guān)的銘文銅器，近年公布的《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》以及零星發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)帛資料，對(duì)于研究吳國(guó)歷史意義重大，頗有補(bǔ)正吳史的作用。本書通過利用這些資料，對(duì)《吳太伯世家》所載內(nèi)容進(jìn)行廣泛注釋。

張煥君 著《情禮交融：?jiǎn)史贫扰c魏晉南北朝社會(huì)》出版暨序言

亂世往往思想活躍。魏晉南北朝是中國(guó)歷史上有名的亂世，三四百年間，兵連禍結(jié)，人若飄蓬。白骨露于野，千里無雞鳴，固然是人間至痛，新亭對(duì)泣，大江茫茫，也讓人格外憂傷。亂世之中，天地失序，尊卑易位，一切價(jià)值皆須重新估量。

徐新強(qiáng) 著《禹貢論校證》（附禹貢山川地理圖）出版

“《禹貢》圖”與《禹貢》學(xué)、歷史地理學(xué)密切相關(guān)，涉及河流疏導(dǎo)、水利興修、邊疆治理、民族分布、政治經(jīng)濟(jì)等眾多問題，“《禹貢》圖”研究不僅對(duì)完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系有著積極意義，對(duì)發(fā)掘經(jīng)典所蘊(yùn)含華夏民族的原始記憶、實(shí)現(xiàn)鑒古知今也有著現(xiàn)實(shí)意義。但由于相關(guān)問題學(xué)界關(guān)注少、研究難度大而鮮有相關(guān)研究成果。

齊金江 等著《希圣希賢:《圣學(xué)十圖》義理研究》出版

《希圣希賢:<圣學(xué)十圖>義理研究

十年磨一劍，《福建泰山信仰調(diào)查》出版

《著述書系?福建泰山信仰調(diào)查》近日由山東人民出版社出版，作者王東峰。該著共20萬字、261幅配圖，調(diào)研及寫作歷時(shí)十年凝練而成。

鄧秉元主編《新經(jīng)學(xué)》第十輯出版暨編后記

上海人民出版社2022年12月出版

彭國(guó)翔 著《身心修煉：儒家傳統(tǒng)的功夫論》出版暨前言

本書不僅在總體上將儒家傳統(tǒng)功夫論的一般特征概括為“身心修煉”，指出這種“身心修煉”具有身心交關(guān)、不脫離日常生活以及以道德意識(shí)、情感和意志的培養(yǎng)為中心這樣的特點(diǎn)，更是通過對(duì)儒學(xué)歷史不同時(shí)代最重要的人物、思潮和問題所各自彰顯的功夫論的個(gè)案考察，盡可能展示了作為身心修煉的儒家傳統(tǒng)功夫論的豐富內(nèi)涵。

劉麗斌《虛實(shí)之辨——顏元的問題意識(shí)及其哲學(xué)展開》出版暨李振綱序

全書依照“全體大用”的內(nèi)在理路系統(tǒng)呈現(xiàn)了顏元哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，分別從“實(shí)體”——理氣論、“實(shí)性”——人性論、“實(shí)用”——理想人格論、“實(shí)行”——工夫論等層面給予了充分論證，以突出顏元哲學(xué)中天道與人道相貫通的經(jīng)世致用取向。

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