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黃慧芬 著《周禮鄭氏學(xué)探賾》出版暨序言

本書旨在考明東漢經(jīng)學(xué)巨擘鄭玄校讀《周禮》的相關(guān)議題，書中牽涉包括對于漢代《周禮》傳經(jīng)人物關(guān)系與譜系演變之考訂，以及鄭玄經(jīng)注訓(xùn)詁、校讎歷程等內(nèi)涵之研討，從而廓清《周禮》學(xué)史上著名的「偽古文」疑案，自可平議歷來劉歆偽造「古文奇字」之臆說。

劉復(fù)生 著《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)（增訂本）》出版

唐宋之際，中國社會發(fā)生了巨大變化，反映在思想文化領(lǐng)域則是肇端于中唐而興盛于北宋中期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。新儒學(xué)者鄙棄傳統(tǒng)經(jīng)生拘守注疏的習(xí)氣，將眼光心思轉(zhuǎn)向?qū)θ褰?jīng)義理的探索，以用之于社會實(shí)踐。新儒以復(fù)興周孔之道、致君堯舜之業(yè)為旗幟，在各個(gè)領(lǐng)域掀起了復(fù)興儒學(xué)的熱潮，波屬云委，終于走向興盛的坦途。本書力圖從不同側(cè)面揭示這···

曹景年 著《圣·道·文：中國古代“經(jīng)”觀念研究》出版暨序言

《圣·道·文：中國古代“經(jīng)”觀念研究》主要研究中國傳統(tǒng)文化中“經(jīng)”觀念的內(nèi)涵及其歷史流變。一直以來的經(jīng)學(xué)研究主要圍繞經(jīng)書及其注解展開，而很少涉及“經(jīng)”這一概念本身。該書跳出傳統(tǒng)研究框架，從觀念史的角度，將“經(jīng)”作為古代的一種特有觀念進(jìn)行研究。作者認(rèn)為，“經(jīng)”觀念是中國傳統(tǒng)文化中非常重要而又獨(dú)具特色的一個(gè)觀念，并長期支配著···

劉小楓 周春健 主編 《清人經(jīng)解叢編》出版

如今我國處于數(shù)百年難逢的歷史時(shí)期，修復(fù)我國已然破損的文明傳統(tǒng)，乃當(dāng)下的世紀(jì)性學(xué)術(shù)使命。清代學(xué)術(shù)的輝煌傳世成就，顯見于整理國故歷代經(jīng)典，此乃學(xué)界共識。21世紀(jì)中國學(xué)術(shù)能否有成、能否化解西方文明的挑戰(zhàn)，不僅端賴當(dāng)今學(xué)人掌握西方歷代經(jīng)典的進(jìn)深，亦當(dāng)基于對中國歷代經(jīng)典的重新認(rèn)識。

朱承 著《治心與治世——王陽明哲學(xué)的政治向度》（增訂版）出版暨后記、序言

《治心與治世——王陽明哲學(xué)的政治向度》原系朱承同志的博士論文。本書以政治哲學(xué)為視域，對王陽明的心學(xué)作了獨(dú)特的考察。在心學(xué)的研究中，通常關(guān)注較多的是其心性之維，對心性之學(xué)所隱含的政治哲學(xué)內(nèi)涵，則相對注意較少，朱承同志的這項(xiàng)研究，對于更具體地理解和把握王陽明的心學(xué)，無疑具有積極的意義。

(宋) 程大昌 著《禹貢論校證（附禹貢山川地理圖）》出版

“《禹貢》圖”與《禹貢》學(xué)、歷史地理學(xué)密切相關(guān)，涉及河流疏導(dǎo)、水利興修、邊疆治理、民族分布、政治經(jīng)濟(jì)等眾多問題，“《禹貢》圖”研究不僅對完善哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系有著積極意義，對發(fā)掘經(jīng)典所蘊(yùn)含華夏民族的原始記憶、實(shí)現(xiàn)鑒古知今也有著現(xiàn)實(shí)意義。但由于相關(guān)問題學(xué)界關(guān)注少、研究難度大而鮮有相關(guān)研究成果，成為名副其實(shí)的“冷門”···

《以儒立國——新生代新儒家新看法》出版暨序

“中國重新生長”是一個(gè)顯著的文明現(xiàn)象，“儒家復(fù)興”則是當(dāng)下中國最重要的思想文化事件，二者的同頻共振以及對中國未來具有何種意義？本書圍繞這個(gè)問題，針對中國當(dāng)下重大現(xiàn)實(shí)問題及思想理論熱點(diǎn)，介入公共事件和公共話題，由儒家代表性人物與意見領(lǐng)袖一一作答，集中展示了“儒家重新公共化”的最新思想成果。

李清章 著《禮與法的博弈：中國歷史中的法律智慧》出版

本書以“禮與法的博弈：中國傳統(tǒng)歷史中的法律智慧研究”為研究對象，共分為三篇十四章，本書收集的法律故事都是和政治密切相關(guān)，都是和當(dāng)時(shí)的政治背景密不可分的，通過對法律故事的注釋和辨析，明白我國的歷史不是所謂的沒有法制傳統(tǒng)，沒有守法意識，而是有著自己的遵循，有著自己法律發(fā)展的流脈。

趙敬邦 著《唐君毅與香港》出版

《唐君毅與香港》討論唐君毅與香港的重要關(guān)系，冀能一方面幫助讀者更了解唐君毅其人，另一方面幫助讀者更了解香港其地。本書分為三章，第一章討論唐君毅在香港的文化運(yùn)動(dòng)；第二章介紹唐君毅在香港的足跡；第三章評論唐君毅留在香港的一批藏書，同時(shí)也收錄了唐君毅留在香港新亞研究所的藏書照片，這些照片從未曝光，價(jià)值尤其珍貴。

李競恒 著《豈有此理？——中國文化新讀》出版暨鮑鵬山序

既反對百多年來激進(jìn)派污名傳統(tǒng)，又不落入“國學(xué)大師”之以訛傳訛；既有歷史訓(xùn)練，又有哲學(xué)視野；捍衛(wèi)中國，卻不敵視西方；擁抱傳統(tǒng)，以達(dá)自由與治理。李競恒博士此書，有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與活潑的語言，態(tài)度平和中正，可謂雅俗共賞，左右咸宜。

黃銘 著《推何演董：董仲舒〈春秋〉學(xué)研究》出版暨序言

為了聚焦學(xué)界經(jīng)學(xué)研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和分享經(jīng)學(xué)研習(xí)過程的參考書目，《經(jīng)學(xué)研究》公眾號近期開設(shè)了新的推送欄目——“新書資訊”。本欄目主要介紹近年來經(jīng)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的出版信息和內(nèi)容概要，與諸位同道展開更加豐富的學(xué)術(shù)交流。每期介紹的書籍文獻(xiàn)，源自近幾年與經(jīng)學(xué)相關(guān)的出版物，大體分為“學(xué)者新著”“學(xué)術(shù)輯刊”“新校古籍”等三類。

陳焱 著《發(fā)現(xiàn)王夫之：晚清以來的船山升格運(yùn)動(dòng)（1864-1982）》

在中國近現(xiàn)代，明末大儒王夫之（號船山）受到不同派別、集團(tuán)的推崇，出現(xiàn)過“人人都說船山好”的現(xiàn)象。曾國藩、郭嵩燾等晚清中興名臣所推崇是理學(xué)家王船山，譚嗣同、章太炎、章士釗、楊毓麟等推崇的是民族主義者王船山，在現(xiàn)當(dāng)代，人們推崇的是哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)批評家王船山，甚至是啟蒙家王船山。這其實(shí)反映了近現(xiàn)代中國哲學(xué)史上一···

史應(yīng)勇 著《禮記鄭王比義發(fā)微》出版暨跋

為了聚焦學(xué)界經(jīng)學(xué)研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和分享經(jīng)學(xué)研習(xí)過程的參考書目，《經(jīng)學(xué)研究》公眾號近期開設(shè)了新的推送欄目——「新書信息」。本欄目主要介紹近年來經(jīng)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的出版信息和內(nèi)容概要，與諸位同道展開更加豐富的學(xué)術(shù)交流。每期介紹的書籍文獻(xiàn)，源自近幾年與經(jīng)學(xué)相關(guān)的出版物，大體分為「學(xué)者新著」「學(xué)術(shù)輯刊」「新校古籍」等三類。

洛秦 主編《朱熹音樂研究文論集》出版暨序言

《朱熹音樂研究文論集》的出版將進(jìn)一步開展與加強(qiáng)朱熹音樂文論的研究，研究傳統(tǒng)禮儀的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義都將有著積極的啟示作用；同時(shí)，也將促進(jìn)我們深入分析音樂本質(zhì)與現(xiàn)象，辨析音樂形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值與音聲的社會實(shí)踐，有助于理解“律”“聲”“音”“樂”即“音樂”在中國歷史發(fā)展過程中的不同含義與作用，以及厘清音樂藝術(shù)的品質(zhì)和形態(tài)的內(nèi)涵···

段重陽 著《致良知與道德人格的生成》出版

花木蘭文化事業(yè)有限公司2022年9月出版

林素娟 著《象征與體物：先秦兩漢禮儀中的修身與教化觀》出版暨自序

本書在自然與身體感受性的脈絡(luò)下，思考禮儀中的象征在修身及教化中所扮演的關(guān)鍵地位。本書溯源到文化源頭的先秦、兩漢時(shí)期，說明自然節(jié)氣如何影響身體經(jīng)驗(yàn)，在對天道的體察中，從而形構(gòu)物的象征與身體隱喻。

敦鵬 著《王道的追尋：二程政治哲學(xué)研究》出版

該著以宋代理學(xué)家程顥、程頤的王道思想作為核心范疇和基本線索，通過分析二程理學(xué)王道思想產(chǎn)生的原因、脈絡(luò)和基本內(nèi)涵，重點(diǎn)對理學(xué)王道論的形上依據(jù)、理學(xué)王道論的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、理學(xué)王道論的實(shí)現(xiàn)機(jī)制等內(nèi)容加以闡述和分析，重估理學(xué)王道論在構(gòu)建政治秩序中發(fā)揮的歷史作用，彰顯理學(xué)王道論在中國政治思想史上的地位和貢獻(xiàn)。

李潤和 主編《韓國的儒學(xué)受容及其試論性展開》出版

本書以韓國的儒學(xué)受容及其史論性展開為主題，主要論述了儒學(xué)傳統(tǒng)的受容和展開。上部“儒學(xué)傳統(tǒng)受容和展開”共收錄了九篇論文，下部“儒學(xué)傳統(tǒng)的史論性展開”也收錄了九篇論文，對促進(jìn)兩國文化交流將具有一定的借鑒性意義。

于薇 著《徙封——西周封國政治地理的結(jié)構(gòu)—過程》出版暨后記、序言

徙封是指諸侯國在始封之后受天子之命移徙。本書收集、整理與西周封國相關(guān)的文獻(xiàn)、考古、古文字資料與研究成果，在對130多個(gè)封國進(jìn)行通盤梳理的基礎(chǔ)上，展開西周徙封問題研究。全書從地理變遷和封國秩序兩個(gè)角度入手，考察西周封國分布的階段性變化，分析分封制時(shí)代血緣與地緣的復(fù)雜關(guān)系；通過分區(qū)、分期的方法，把握王朝政治疆域內(nèi)各···

黎漢基 著《<穀梁>政治倫理探微——以“賢”的判斷為中心》出版

“六經(jīng)”是中國傳統(tǒng)文化和中華民族優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，也是推動(dòng)當(dāng)代社會文化不斷前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力資源之一，所以值得深入研究。本書選取《穀梁》中有關(guān)中國傳統(tǒng)政治倫理的幾個(gè)核心問題，如死義、復(fù)仇、慎讓等，通過經(jīng)典詮釋的方法，以文本的深入解讀，不同文本的對比和義理的細(xì)致闡發(fā)，對中國傳統(tǒng)政治倫理意識的相關(guān)內(nèi)容的形成和歷史演變···

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