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      1. 【高思達(dá)】晚清“禮法之爭(zhēng)”的“正俗”困境與反思

        晚清“禮法之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì),在于以何種方式“辨風(fēng)正俗”,安定地方秩序,重塑中央政權(quán)的“大一統(tǒng)”框架?!罢住闭坳澈蟮膯栴}在于:新政改革已經(jīng)越過了早期張之洞所主張的“中體西用”之論而上升到了中西方對(duì)“道”(文化話語系統(tǒng))的爭(zhēng)奪。

        黃圣松 主編《大雅當(dāng)傳──第二屆海峽兩岸〈左傳〉學(xué)高端論壇論文選集》出版暨序言

        「首屆海峽兩岸《左傳》學(xué)高端論壇」于二〇一九年十二月二十七日至二十九日,由揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究院主辦,于古都揚(yáng)州開啟海峽兩岸《左傳》學(xué)交流之序幕。為賡續(xù)以文會(huì)友之精神,第二屆會(huì)議于二〇二二年十一月十八日至十九日移師府城臺(tái)南,由成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系、揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究···

        【許石林】別動(dòng)不動(dòng)就罵潮汕人、福建人、溫州人

        給山區(qū)學(xué)校捐書,翻撿書架,上下翻找,左右騰挪,不慎打碎茶壺茶杯。

        跟著“Z世代”,打卡千年書院 ——城南書院

        “從湖南走出去的杰出人物,他們都喜歡吟詩作對(duì),就是因?yàn)樗麄兩眢w力行,把湖南的楹聯(lián)影響擴(kuò)大到全中國(guó)。湖南作為楹聯(lián)大省,楹聯(lián)創(chuàng)作的傳承,是生生不息的,從陶澍,到曾國(guó)藩、左宗棠,再到毛澤東?!焙鲜∥氖费芯筐^黨組副書記李躍龍?jiān)诮邮芫C合廣播記者采訪時(shí)說。

        中國(guó)思想文化研究所舉辦學(xué)術(shù)月教師講座:朱熹真知問題辨析

        12月8日上午10時(shí),西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所2023年學(xué)術(shù)活動(dòng)月教師講座第四場(chǎng)“朱熹真知問題辨析”專題報(bào)告于思想所714學(xué)術(shù)報(bào)告廳順利召開。本場(chǎng)講座由趙陽老師作主題發(fā)言,西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所路傳頌老師和朱軍老師應(yīng)邀參與講座。

        儒師風(fēng)范,“小學(xué)”功夫 ——彝倫書院公益講堂第十一講

        12月10日上午,寒潮來襲,氣溫陡降,卻絲毫沒有擋住儒門同道的學(xué)習(xí)熱情。彝倫堂內(nèi)座無虛席,書院公益講堂迎請(qǐng)著名語言文字學(xué)學(xué)者、彝倫書院癸卯重陽敬老禮“九老”之一,河北省社科院語言文學(xué)研究所原所長(zhǎng)、研究員張圣潔先生,為眾講授:國(guó)學(xué)傳承中的“小學(xué)”補(bǔ)課問題。

        音樂劇《詩經(jīng)·采薇》走進(jìn)廣西 實(shí)景演出嘗試文旅融合

        “蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”美妙的歌聲日前飄蕩在散發(fā)著花香的廣西壯族自治區(qū)藥用植物園詩經(jīng)植物園中。現(xiàn)場(chǎng),一座造型精致典雅的水榭廊亭中,音樂劇《詩經(jīng)·采薇》的演員們?cè)谶@里完成了沉浸式的戶外演出。

        【王秀梅】《世界人權(quán)宣言》中“良心”的內(nèi)涵和意義是什么?

        《世界人權(quán)宣言》中規(guī)定“良心”,是多元文化碰撞的結(jié)果,是一百多年來對(duì)自然法的再次“發(fā)現(xiàn)”。從“仁”到“良心(conscience)”,或許詞不達(dá)意,但絕非南轅北轍,甚至恰恰是歪打正著。因?yàn)樽钯|(zhì)樸的“良心”,最具有本源性,最容易被理解,也最有力量。它出現(xiàn)在《宣言》中,是多么恰當(dāng)。而張彭春,是在《宣言》中將其點(diǎn)亮的那個(gè)人。

        黃克武 著《文字奇功:梁?jiǎn)⒊c中國(guó)學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)代詮釋》出版

        本書為一部研究梁?jiǎn)⒊c近現(xiàn)代中西思想文化之關(guān)系的學(xué)術(shù)著作,全面梳理其一生中學(xué)術(shù)思想的流變過程、研究進(jìn)路,展現(xiàn)了其豐富而深刻的學(xué)術(shù)探索和精神世界。

        施薇 著《普遍與特殊:當(dāng)代中國(guó)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想發(fā)展(2000—2020)》出版

        在過去的二十年里,當(dāng)代中國(guó)大陸的儒學(xué)復(fù)興已經(jīng)從初期的學(xué)術(shù)活動(dòng)逐漸發(fā)展為一場(chǎng)較成規(guī)模的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。本書試圖運(yùn)用普遍與特殊的框架,系統(tǒng)地介紹、分析新世紀(jì)以來中國(guó)大陸儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中當(dāng)代大陸儒家群體的基本立場(chǎng)及其代表人物主要思想。

        林安梧 著《論語譯解:慧命與心法》出版暨序言

        臺(tái)灣知名學(xué)者林安梧教授《論語》學(xué)集大成之作,將四十余年的研究心得與生命實(shí)感匯入其中?!澳晟偈?,喜讀《論語》,至乎今日,已逾四十年。不只是自己讀《論語》,后來也教學(xué)生讀《論語》。讀之、講之,感其意味,體其意韻,明其意義,常有快然不可以已的證會(huì)。講讀《論語》,其意味溫潤(rùn)如玉,其意韻綿綿悠長(zhǎng),其意義明白透辟。每次···

        《李學(xué)勤文集》(全三十卷)出版暨各卷前言

        《李學(xué)勤文集》收錄了李學(xué)勤先生自1956年至2018年期間所撰寫的中文論著,分為7大類,古史研究(附文明起源研究,共6冊(cè))、甲骨學(xué)研究(附文字起源研究,共4冊(cè))、青銅器研究(附銅鏡研究,共6冊(cè))、戰(zhàn)國(guó)文字研究(附古文字學(xué)通論,共1冊(cè))、簡(jiǎn)帛學(xué)研究(共3冊(cè))、學(xué)術(shù)史研究(附國(guó)際漢學(xué)研究,共3冊(cè))、序跋雜文(共6冊(cè))。全套文集共···

        落筆書院2023年第二十期讀書簡(jiǎn)報(bào)

        2023年12月3日上午九點(diǎn)少長(zhǎng)咸集,于落筆書院舉行了本學(xué)期第十次讀書會(huì)。全體師生向先賢孔子行禮后,共同研讀《禮記·大學(xué)》篇的開篇經(jīng)文內(nèi)容。通過對(duì)這一篇章的研讀,在場(chǎng)師生無不感慨先人哲思之精、廣益之深。以至于師生們有感而發(fā),依次各抒己見。

        落筆書院2023年第十九期讀書簡(jiǎn)報(bào)

        2023年11月26日上午九點(diǎn),落筆書院舉行了本學(xué)期第九次讀書會(huì)。全體師生向大成至圣先師行禮后,一同繼續(xù)研讀并讀完《禮記·中庸》篇。全體師生通過研讀對(duì)《禮記·中庸》篇的理解收獲頗多,師生依次分享自己的闡釋和觀點(diǎn)。

        【許家星】吳仲迂《語類次》思想及其詮釋

        吳仲迂,名迂(又以為名廷),號(hào)可堂,宋末元初浮梁(古屬鄱陽)人【1】。胡炳文(1253—1333)《四書通》言吳氏:仲迂,號(hào)可堂,鄱陽人。元汪克寬(1304—1372)受學(xué)于吳,言“浮梁拜可堂吳先生仲迂于州學(xué)”【2】。

        梁漱溟與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)召開

        2023年12月9日-10日,梁漱溟與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)暨紀(jì)念梁漱溟先生130周年座談會(huì)在曲阜師范大學(xué)召開。

        趙金剛 著《從歷史世界到思想世界 》出版暨導(dǎo)論、序言、后記

        本書以“從歷史世界到思想世界”為題,關(guān)切價(jià)值原則、倫理原則在現(xiàn)實(shí)世界的展現(xiàn),以及價(jià)值原則本身的發(fā)展。在思想的實(shí)際發(fā)生脈絡(luò)中,“原理”與“歷史”始終處于一種互動(dòng)的關(guān)系之中。原理參與對(duì)世界的塑造,在世界的變化中,原理也實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展。同時(shí),思想自身具有發(fā)展動(dòng)力,這一動(dòng)力內(nèi)在于思想自身的張力。中國(guó)傳統(tǒng)思想在當(dāng)代的發(fā)展,同···

        【李競(jìng)恒】儒家的人道主義

        可以說,正是由于儒家思想的人道主義種子,才使得晚清以來的中國(guó)人可以迅速接受現(xiàn)代的人道主義價(jià)值觀,這也是中國(guó)文明的偉大遺產(chǎn)之一。一些人對(duì)儒家和中國(guó)傳統(tǒng)有誤解,以為好的事物都是近代從西方來的,而本國(guó)傳統(tǒng)一片黑暗,毫無優(yōu)點(diǎn)。

        曾海軍主編《切磋(癸卯集)》出版暨后記

        本書為四川大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室組織編纂的學(xué)術(shù)論文集,以儒家哲學(xué)方向?yàn)檠芯恐行??!肚写杓贰扒写琛币幻?,其用意在于為做儒家學(xué)問的師生提供一個(gè)切磋思想成果的平臺(tái)。

        “荀子哲學(xué)的新開展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)順利召開

        2023年11月25日—26日,“荀子哲學(xué)的新開展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在華僑大學(xué)(廈門校區(qū))召開。本次會(huì)議由華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院主辦,由華僑大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院、華僑大學(xué)孟子文化傳播研究中心承辦,由福建省孟子書院、廈門工學(xué)院國(guó)學(xué)院、山西汾州府露酒科技有限公司協(xié)辦。

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