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【林桂榛】儒者非軟蛋蠢蛋，有知有勇有仁，匹夫豈可奪志？

【羅檢秋】 清代漢學(xué)的家法觀念辨析

【胡子佩】這就是儒家的模樣

這是一個(gè)公益性網(wǎng)站，主編同我一樣“不務(wù)正業(yè)”，上班、帶娃，還帶領(lǐng)著一群大學(xué)生志愿者以專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)職的姿態(tài)打理著網(wǎng)站，這里的艱難，沒(méi)做過(guò)公益的人是無(wú)法體會(huì)，更是無(wú)法理解的。

【郝永】宋明理學(xué)大家的書(shū)院記述通論

【鄧夢(mèng)軍】莊子圣人觀研究

【王勇】“忠君”觀念與易代之際潁川士族的政治選擇

【肖俏波】《道義與功利：宋代政治哲學(xué)研究》前言

【吳歡】當(dāng)代儒家儒學(xué)發(fā)展的另類(lèi)典型樣本

有觀察，就有感想。關(guān)于儒家網(wǎng)十年來(lái)，尤其是我直接觀察的三五年來(lái)的所作所為所不為，所指能指所不能，我想用借用“儒家立場(chǎng)，社科新知，公共領(lǐng)域，青年力量”十六個(gè)字來(lái)概括。

“錢(qián)穆先生與中國(guó)文明的現(xiàn)代成熟”研討會(huì)側(cè)記

【征漢年】論孫中山監(jiān)察思想的基本特征

【任鋒】治體、制度與國(guó)勢(shì)：呂中《宋大事記講義》引論

【劉鐵芳】從《論語(yǔ)》開(kāi)篇看教與學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)

【梁濤】中國(guó)哲學(xué)的新思考——中國(guó)哲學(xué)新思”叢書(shū)序言

【劉增光】尋求權(quán)威與秩序的統(tǒng)一：以晚明陽(yáng)明學(xué)之“明太祖情結(jié)”為中心的分析

【周景耀】中國(guó)文化的本與末——《論語(yǔ)·子張》“子夏之門(mén)人小子”章散論

【田飛龍】儒家重新公共化的思想先鋒

“中國(guó)重新生長(zhǎng)”是一個(gè)顯著的文明現(xiàn)象及世界歷史基本事實(shí)，儒家網(wǎng)敏銳捕捉這一歷史契機(jī)，以思想學(xué)術(shù)為先導(dǎo)，以國(guó)家治理、社會(huì)重建及倫理修復(fù)為職志，通過(guò)主題網(wǎng)站、微信公號(hào)、儒生文叢、年度綜述、海內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會(huì)等多種形式在轉(zhuǎn)型中國(guó)的話語(yǔ)洪流與國(guó)民莫衷一是的價(jià)值叢林中發(fā)出清晰響亮的理性之聲。這十年，是儒家網(wǎng)“公共化”而成為中···

【彭巍、周冰】講讀律令：中國(guó)古代官方法律教育的斷點(diǎn)

【劉震】重思天人合一思想及其生態(tài)價(jià)值

【任鋒】 托體野史留白處： 金庸江湖兒女的長(zhǎng)歌雅言

【田飛龍】中美新冷戰(zhàn)的困境與出路

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