【劉慶】中華文化為企業(yè)文化注入能量，“固善道·明明德”，固德復(fù)材文化之魂提煉紀(jì)實(shí)
每一家的企業(yè)文化，都是自己長(zhǎng)出來(lái)的，都是獨(dú)一無(wú)二的。有的提煉了出來(lái)，有的沒(méi)有提煉出來(lái)。越是發(fā)展好的企業(yè)，越有清晰的文化導(dǎo)向，越能引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展。大企業(yè)都是由小企業(yè)發(fā)展起來(lái)的，高瞻遠(yuǎn)矚的企業(yè)，在小的時(shí)候，就開(kāi)始布局文化，不斷明確文化之魂，華為，阿里，方太，莫不如是。
【李林杰】隨筆雜談
西苑莫微于池，池水莫惡于污。池微而游鱗易鈍，水污則朱魚難適。夫西苑小池，方寸涸淺，塘水自絕于外，池景閉塞于內(nèi)，靜流滯壅之地，枯荷敗萍之灣。雖校方數(shù)易其貌，亦難增勝其生氣。
【梁釗】韓國(guó)書院：灆溪書院
灆溪書院位于慶尚南道咸陽(yáng)郡水東面院坪里，是為追慕一蠹鄭汝昌（1450-1504）的學(xué)德而在1552年創(chuàng)建的書院，并于1566年獲賜匾額。灆溪書院是朝鮮時(shí)代繼紹修書院和文憲書院之后創(chuàng)立的早期書院，前有蘫溪流過(guò)，后靠蓮花山，形成了“前高后低”的態(tài)勢(shì)。
【龍躍君】傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：現(xiàn)代大學(xué)書院制研究
現(xiàn)代大學(xué)書院制，這是近年來(lái)流行于中華大地高教界的一個(gè)熱門話題。香港中文大學(xué)是實(shí)行書院制成功的典范，書院制是其最重要的辦學(xué)特色。
【周遠(yuǎn) 周維國(guó)】陜西涇陽(yáng)崇實(shí)書院：開(kāi)中國(guó)西部理工教育先河
涇陽(yáng)縣地處關(guān)中平原核心區(qū)域，北依仲山、嵯峨山，南臨涇河，坐山面水，地理位置極佳。明清時(shí)期，涇陽(yáng)憑借其特殊的地理位置和便利的交通條件，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛。清末民初，涇陽(yáng)的書院文化特別發(fā)達(dá)，同治、光緒時(shí)期，相繼創(chuàng)建涇干、味經(jīng)、崇實(shí)、正誼等書院，宣揚(yáng)時(shí)務(wù)，倡導(dǎo)新風(fēng)，開(kāi)一時(shí)之風(fēng)氣，享譽(yù)三秦。其中，崇實(shí)書院開(kāi)中國(guó)西部理···
【陳來(lái)】在《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版五周年紀(jì)念座談會(huì)上的發(fā)言
先對(duì)《國(guó)學(xué)》版創(chuàng)刊五周年表示衷心的祝賀。自從前兩年我從北大到清華主持國(guó)學(xué)研究院的復(fù)建，得到了光明日?qǐng)?bào)很多的支持，在這里我表示衷心的感謝。
曾亦 陳姿樺 著《古人的日常禮儀》出版暨序言
中國(guó)古代禮儀，作為貫穿國(guó)家、社會(huì)、家庭的血脈，影響古人日常生活的方方面面。曾亦教授精研經(jīng)學(xué)二十余年，尤其擅長(zhǎng)《春秋》學(xué)與《禮》學(xué)，在寫作本書時(shí)，一方面注重以淺近的語(yǔ)言敘述古禮的精義，一方面又以歷史與哲學(xué)的視角將其與當(dāng)代人生活、西方禮儀比較勾連，對(duì)大眾深入了解古禮、轉(zhuǎn)化當(dāng)代生活具有重要意義。
黃政? 著《考據(jù)與救世：晚清學(xué)政江標(biāo)日記和信札研究》出版
江標(biāo)（1860-1899），字建霞，號(hào)師鄦，又自署誃笘，清代著名官員、學(xué)者、詩(shī)人、藏書家、出版家、書畫家。
劉厚琴 著《漢字中國(guó)：樂(lè)》出版
漢字是人類史上最古老而傳承不絕的唯一古文字，它是我們先祖為記錄漢語(yǔ)而創(chuàng)造的符號(hào)系統(tǒng)?！皹?lè)”字主要包含快樂(lè)之“樂(lè)”（lè）和禮樂(lè)教化之“樂(lè)”（yuè）兩個(gè)層面?！皹?lè)”在倫理實(shí)踐、心性修養(yǎng)、政治建構(gòu)層面得以充分的彰顯。
【吳鉤】王安石的巔峰時(shí)刻
熙寧六年，王安石迎來(lái)了人生的巔峰時(shí)刻。這個(gè)巔峰時(shí)刻是王韶拓邊創(chuàng)造出來(lái)的。
【吳笑非】體用分離之弊
體用分離之弊，現(xiàn)代醫(yī)書最顯。古醫(yī)書貌若玄奧，大談五行象數(shù)，而意在發(fā)明病機(jī)，從而遣方用藥。
【王欽偉 高尚君 陳國(guó)華】儒家文化與榮氏家族的淵源關(guān)系
孔子與榮氏鼻祖榮啟期暢談“三樂(lè)”的故事，2500年來(lái)一直傳唱不衰，也成為“知足常樂(lè)”之典；榮氏一世祖榮旂，自幼親炙洙泗，從游孔子，幫助孔子刪詩(shī)、贊易、序書、定禮，共維斯道與不墜，為孔子七十二賢弟子之一。榮氏后裔，秉承儒家文化，實(shí)業(yè)興國(guó)救國(guó)，積德行善，扶弱濟(jì)貧，兼濟(jì)天下，成為一代儒商。
首屆嶺南東坡人文論壇：“蘇軾與宋學(xué)”專題研討會(huì)紀(jì)要
2023年12月23日至24日，首屆嶺南東坡人文論壇暨“蘇軾與宋學(xué)”專題研討會(huì)在廣東省惠州市舉行。
湖南郴州“四庫(kù)全書”《郴州通典》發(fā)行
《郴州通典》系統(tǒng)收集整理郴州文獻(xiàn)典籍，經(jīng)編纂團(tuán)隊(duì)與出版社編輯密切合作，截至目前，已先后出版《郴州通典·文獻(xiàn)總目》(全1冊(cè))、《郴州通典·文獻(xiàn)精選》(全1冊(cè))、《郴州通典·典籍文獻(xiàn)》(全186冊(cè))、《郴州歷代方志集成》(全62冊(cè))。為方便讀者閱讀使用，另編纂出版《郴州通典·提要圖錄》(全1冊(cè))。
書香潤(rùn)校園，四川南充這所中學(xué)建了一家書院
1927年，蓮花池畔是“南高夢(mèng)”開(kāi)始的地方：鷗鷺翔集池北，蓮荷叢簇相接，師者十二，學(xué)子百余；12位教員里就有一名專業(yè)的心理學(xué)教員；還有與《禮記·中庸》的為學(xué)層次相呼應(yīng)的校舍名“博學(xué)院、慎思院、明辨院、篤學(xué)院”……2月1日下午，四川南充第一家校園里的書院在南充高中揭牌，成為素質(zhì)教育的新載體，成為學(xué)校對(duì)外交流的新窗口。
【孔麗】述圣子思傳家風(fēng)
孔子詩(shī)禮庭訓(xùn)對(duì)孔鯉及后世子孫具有重要的影響?？鬃幼陨淼男袨榕e止、學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，營(yíng)造的家庭氛圍等，影響也特別大?？上Э柞幭瓤鬃佣?，沒(méi)能將孔子思想發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。值得欣慰的是孔子的孫子子思能繼承和發(fā)展孔子思想的精髓，在思想學(xué)術(shù)上很有造詣。另一方面，子思作為孔子嫡孫，對(duì)孔氏家學(xué)的傳承、家風(fēng)的形成具有承上啟下的重要作用，在孔···
張清江：朱熹《乞贈(zèng)陶威公廟額》中的歷史、思想與信仰
2024年3月13日，中山大學(xué)哲學(xué)系2023級(jí)研究生“哲學(xué)前沿”系列講座第三講在錫昌堂103室舉行。本次講座由中山大學(xué)哲學(xué)系張清江副教授主講“朱熹《乞贈(zèng)陶威公廟額》中的歷史、思想與信仰”，由中山大學(xué)哲學(xué)系吳重慶教授主持。
“《大學(xué)》通講”開(kāi)講儀式暨第一講成功舉辦
3月17日，“《大學(xué)》通講”開(kāi)講儀式暨第一講在孔子研究院國(guó)學(xué)大講堂舉行?？鬃友芯吭焊痹洪L(zhǎng)袁汝旭，曲阜師范大學(xué)教授、禮樂(lè)文化研究與推廣中心主任宋立林為本次通講開(kāi)麥，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明，孔子研究院科研管理部部長(zhǎng)、研究員魏衍華擔(dān)任與談嘉賓，活動(dòng)由孔子研究院副研究員、禮樂(lè)文明中心副秘書長(zhǎng)房偉主持。
【武樹(shù)臣】儒者柔也——禮樂(lè)之師與儒之本色
“儒者柔也”是古人對(duì)儒字最經(jīng)典的注釋?！叭帷钡墓抛质恰叭唷薄皵_”“犪”，本義為“馴擾”即教育約束?！榜Z擾”是游牧?xí)r代先民馴服動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。“柔遠(yuǎn)能邇”體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民以禮樂(lè)教化治國(guó)的傳統(tǒng)理念?！岸嘈琛焙汀岸囫恪笔且笊痰亩Y樂(lè)之師，其職能是通過(guò)教授詩(shī)歌音樂(lè)舞蹈來(lái)實(shí)行教化。
【余治平】《儒行》篇：戴仁而行，抱義而處——孔子為儒者賦予價(jià)值規(guī)定的經(jīng)學(xué)文本解讀
儒者執(zhí)持操行，面對(duì)貨財(cái)樂(lè)好之利卻不虧損道義。有道義充塞于心，具有強(qiáng)大的意志力和自制力，儒者無(wú)所畏懼，勇往直前，即便獻(xiàn)出生命也在所不惜。儒者為道義而生，為道義而死?！巴卟换?，來(lái)者不豫”則強(qiáng)調(diào)儒者須有抓住當(dāng)下、直擊本體的能力和品格。以忠信為甲胄，以禮義為干櫓，戴仁而行，抱義而處，則是早期儒者隊(duì)伍自覺(jué)告別“小人儒”的···
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