導(dǎo)生民立本命 ——《唐文治集》出版暨紀(jì)念無錫國專建校100周年
《唐文治集》全18冊六百余萬字，由澳門大學(xué)鄧國光先生主持整理，含《文集》6冊、《經(jīng)學(xué)論著集》6冊、《性理學(xué)論著集》3冊、《文章學(xué)論著集》3冊，作為國家十三五重點規(guī)劃圖書，現(xiàn)已由上海古籍出版社如期出版，唐先生的可佩事跡、精神旨趣、思想學(xué)術(shù)乃至心跡情感得以完整呈現(xiàn)。當(dāng)今，“世界百年未有之大變局”再次成為我們這代人所面臨的···
【虞萬里】經(jīng)學(xué)學(xué)者撰寫的經(jīng)部善本書志
所謂學(xué)者，就是一個通過讀書來獲取知識形成思想解決問題的人。書有未曾經(jīng)我讀，于是就盡量找到書的提要或書志類書來充實知識。
【琳恩·小笠原】即將淹沒的世界中的等級體系 ——貝淡寧、汪沛著《正義層秩論》簡評
過去一些年，貝淡寧的著作受到不少批評，有人暗示他是在為中國的政黨國家辯護，不過我覺得這沒有說到點子上，因為他的觀點不是中國共產(chǎn)黨而是有關(guān)傳統(tǒng)東亞思想中發(fā)現(xiàn)的社群主義價值觀，以及這些價值觀如何指導(dǎo)了政治體制和生活生活－－－無論是中國還是世界其他地方。在西方，人們往往瞧不起官僚機構(gòu)，非專家組成的政府和無情的商人心···
【廖曉煒】康德還是海德格？ ——讀盛珂新著《道德與存在：心學(xué)傳統(tǒng)的存在論闡釋》
牟宗三哲學(xué)長期以來都是學(xué)界討論的熱門話題，相關(guān)研究成果頗豐。在此背景下，要在牟宗三哲學(xué)研究方面談出新意，似乎是件十分不易的事情。然而，盛珂教授新著《道德與存在：心學(xué)傳統(tǒng)的存在論闡釋》（北京：社會科學(xué)文獻出版社，2019）卻為我們重新審視牟學(xué)提供了一個極佳的視角。
【陳來】朱子文獻的深度整理——《朱熹文集編年評注》讀后
為盡可能方便讀者，本書編列了較為完善的附錄，包括傳記資料、文集序跋、版本考略、朱熹年表、歷代評論、偽托誤題朱熹詩文存目、主要參考文獻、本書篇名索引。其中文集序跋的部分特別注意收錄海外所藏、所刻朱熹文集之序跋，為目前所收海外序跋最多之本。
【米文科】芭蕉心盡展新枝——讀《新訂關(guān)學(xué)編》
《關(guān)學(xué)編》由明代關(guān)學(xué)大儒馮從吾所撰，其后王心敬、李元春和賀瑞麟等清代關(guān)學(xué)學(xué)者又不斷進行續(xù)編，是了解關(guān)學(xué)歷史、關(guān)學(xué)人物和關(guān)學(xué)思想的重要文獻。雖然先前已有學(xué)者對該書進行過整理點校，但由于《關(guān)學(xué)編》的版本刊刻和歷代續(xù)補等情況比較復(fù)雜，所以現(xiàn)有點校本在文獻收入與編排體例上都或多或少存在一些問題。
【支旭仲】為往圣繼絕學(xué)，為時代添光彩 ——評《關(guān)學(xué)經(jīng)典集成》
作為理學(xué)的重要一脈，張載所創(chuàng)立的關(guān)學(xué)在漫長的發(fā)展歷程中，以其鮮明的學(xué)術(shù)特色和治學(xué)風(fēng)格，為中華民族的智慧寶庫作出了重大貢獻，張載利濟蒼生的責(zé)任意識與立心立命的擔(dān)當(dāng)精神也成為當(dāng)時學(xué)人和后代仁人志士的思想標(biāo)尺和精神標(biāo)桿。
【陳強】困知錄
王觀堂嘗辨殷周制度之別，以為殷商以前天子有如諸侯之盟主，及至周初封建始由諸侯之長進于諸侯之君。
【于夫子】遠去的歷史并未隨風(fēng)而逝 ——淺談吳鉤所著《宋仁宗：共治時代》
“有一夜，仁宗在宮中聽見‘絲竹歌笑之聲’，問宮人：‘此何處作樂？’宮人說：‘此民間酒樓作樂處?！彼位食蔷o挨著市井，站在東京最繁華的樊樓頂層，可以俯視宮禁。民間酒樓的宴樂之聲，自然會傳入宮中，讓生活在宮禁內(nèi)的宮人十分羨慕：‘官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也?！首趨s說：‘汝知否？我如此冷落，故得渠如此···
【陳仁仁】體悟中國氣派的哲學(xué)史 ——郭齊勇著《中國哲學(xué)史十講》讀后
如何寫出有“中國氣派”的哲學(xué)史來，是建構(gòu)“中國哲學(xué)史”要面對的根本問題，其中存在多方面的內(nèi)在關(guān)系，亟待解決。在當(dāng)代的中國哲學(xué)史家中，郭齊勇先生可能是對此最具自覺意識者。
【黃梓根】解讀中華文化的根與魂 ——評姜廣輝著《新經(jīng)學(xué)講演錄》
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，不同的學(xué)者可以從不同的視角進行闡釋和研究，但不管哪一種視角，如果這種闡釋和研究對于適應(yīng)時代的新變化，對于所處時代的重大主題沒有回應(yīng)和解答，其意義是大打折扣的。當(dāng)代著名經(jīng)學(xué)家姜廣輝先生新書《新經(jīng)學(xué)講演錄》在回應(yīng)時代主題這方面就做得很出色?？梢哉f，這是一部會通古今、通經(jīng)致用的典范力作，···
【湯文瑞】一部陽明文獻珍本重見天日——張新民審定《新刊陽明先生文錄續(xù)編》出版
明嘉靖十四年（1535）貴陽刻本《新刊陽明先生文錄續(xù)編》（后簡稱《續(xù)編》）近由張新民教授審定并冠序、孔學(xué)堂書局影印出版。此書重見天日，首功當(dāng)屬日本學(xué)者永富青地本世紀(jì)初在上海圖書館的發(fā)現(xiàn)（詳氏著《關(guān)于上海圖書館藏〈新刊陽明先生文錄續(xù)編〉》，《東洋的思想與宗教》第23號，2006）。此前，官私書目皆無是書的著錄，亦不見有學(xué)···
【吳震】當(dāng)代中國“家”文化的理論探索——孫向晨《新著論家——個體與親親》讀后
不是簡單地采用個體本體的權(quán)利優(yōu)先及其現(xiàn)代性價值來轉(zhuǎn)化中國當(dāng)代社會，而是汲取儒家傳統(tǒng)文化的思想資源，采用儒家理想的以美德或德行（如“親親”）為基礎(chǔ)的思想智慧來參與重構(gòu)當(dāng)代社會的實踐，并以此與當(dāng)代西方的現(xiàn)代性價值觀進行對接，以型構(gòu)當(dāng)代中國的社會倫理和公民美德，將儒家傳統(tǒng)價值的和諧觀與當(dāng)代政治視域下的正義和權(quán)利等價值···
【范忠信】先秦法律思想文化闡釋的新努力新收獲 ——寫在楊鶴皋先生《春秋戰(zhàn)國法律···
94高齡的資深法史學(xué)者楊鶴皋先生所著《春秋戰(zhàn)國法律思想與傳統(tǒng)文化》一書，即將中國政法大學(xué)出版社出版。這是一件值得關(guān)注的盛事，是先秦法律思想文化闡釋工程的又一新收獲。這本書代表了楊先生長盛不衰的學(xué)術(shù)青春，但代表先生學(xué)術(shù)青春綻放狀態(tài)的不僅僅是這本書。
黃源盛 著《漢唐法制與儒家傳統(tǒng)》（增訂本）出版
作者深耕細犁中華法史四十余載，融冶史學(xué)、經(jīng)學(xué)、律學(xué)于一體，凝萃成書。書中主要以儒家傳統(tǒng)之禮貫通脈絡(luò)，總分二部，上篇專研兩漢經(jīng)義折獄，下篇探究《唐律》立法原理。本書結(jié)構(gòu)堅實，考案縝密，兼重實例，間援當(dāng)代法學(xué)觀念作詮釋，有發(fā)明古今之效；而論證嚴(yán)謹(jǐn)，晰理至明，孤詣獨照，勾勒出漢唐法律文化的絕代風(fēng)華。
【周啟榮】《清代儒家禮教主義的興起》中文版自序
儒家思想被現(xiàn)代中國知識分子批判、攻擊，甚至唾棄了已經(jīng)一個世紀(jì)了。從新文化運動，到“文化大革命”時期，儒家思想都被視為中國社會、文化進步的絆腳石，受到嚴(yán)重的批評和打擊。
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【楊國榮】德性、知識與哲學(xué)進路——由黃勇新著《當(dāng)代美德倫理——古代儒家的貢獻》引···
黃勇先生《當(dāng)代美德倫理——古代儒家的貢獻》一書體現(xiàn)了作者獨特的研究進路，首先表現(xiàn)為哲學(xué)的歷史與哲學(xué)的理論之間的溝通。書中涉及儒家哲學(xué)的不同方面，看似屬于歷史性的研究，但其中又處處滲入了不同的理論視域。同時，該書體現(xiàn)了中西哲學(xué)交融的視域：一方面，作者注意運用西方哲學(xué)理論、概念來回溯中國已有的傳統(tǒng)，由此進一步揭示這···
【李健君、郭齊勇】闡舊邦以輔新命 ——讀《儒家文化與民族復(fù)興》
最近，中華書局出版了清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授的文集《儒家文化與民族復(fù)興》，所收文章大部分是他近十年來關(guān)于傳統(tǒng)文化與民族復(fù)興之關(guān)系的思考。陳來著作宏富，是思想與學(xué)術(shù)之大家，在當(dāng)代努力研究傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，并以此為基礎(chǔ)思考民族精神生命的走向和未來。
【余東?！筷悂硐壬膬蓚€錯誤
陳來先生在《統(tǒng)合孟荀與儒學(xué)創(chuàng)新·序》中有兩個觀點是錯誤的。
【顧宏義】追尋濂溪的足跡——《歷代周敦頤文集序跋目錄匯編》讀后
將某人文集的序跋及書前目錄匯編而成一本專書，雖不敢稱之為前無古人，但肯定屬于罕覯之舉。粟品孝教授費多年心力搜集宋代理學(xué)開山大師周敦頤之文集各種版本的序跋、書前目錄，加以精心整理編纂的《歷代周敦頤文集序跋目錄匯編》，即是如此一部非常之作。而這與周敦頤著述的傳播及其文集編纂史上的特殊遭遇關(guān)系密不可分。
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