【楊富榮】《孔子家語·五儀解》解讀及時(shí)代價(jià)值
最近幾年，有個(gè)詞非常熱，叫“國考”，即指每年舉行的國家公務(wù)員考試，競爭之激烈，不言而喻。
【王云路】古今一理：《論語》中幾個(gè)常用字詞的辨析
孔子生活的時(shí)代距今天兩千余年，而記錄孔子及其弟子言行的《論語》，它所使用的語言對(duì)于如今的我們來說，是佶屈聱牙、生澀難懂，還是明白曉暢，人人可知？
【方云】龍紋錦繡衣，華夏禮儀邦 ——中華傳統(tǒng)服飾中的龍紋演變
中國龍紋從最初產(chǎn)生，由簡到繁、由抽象到具象、由原始到精美，經(jīng)歷了漫長的演變過程，是華夏各民族文化與制度、審美與心理、工藝與智慧的凝結(jié)與體現(xiàn)。在中華傳統(tǒng)服飾的發(fā)展史中，龍紋也經(jīng)歷了從原始的“動(dòng)物性、神話性”到“平民與階級(jí)的分化”，從原始社會(huì)的“敬祭天神”到封建社會(huì)的“皇權(quán)標(biāo)志”，再到新時(shí)代“祥和的中國文化符號(hào)”，三個(gè)層級(jí)···
【陳暢】理學(xué)基本問題：從“人與宇宙”的關(guān)系看
關(guān)于理學(xué)基本問題，前賢已有許多精彩論述。例如牟宗三從道德形上學(xué)層面出發(fā)，提出理學(xué)核心議題是探討道德所以可能的超越根據(jù)，亦即心體與性體的問題。此說深有所見，對(duì)于哲學(xué)地建立中國哲學(xué)大有助益；然而亦有所蔽，在處理經(jīng)史問題上有所不見。本文嘗試從人與宇宙的關(guān)系出發(fā)，重新討論理學(xué)基本問題，希望能有所補(bǔ)充。概言之，人與宇宙···
【王穆清】相見為禮說
《泰泉鄉(xiāng)禮》曰：“尊幼輩行：一曰尊者，謂長於己三十歲以上在父行者；一曰長者，謂長於己十歲以上在兄行者；三曰敵者，謂年上下不滿十歲者，長者謂稍長，少者謂稍少；四曰少者，謂少於己十歲以下者；五曰幼者，謂少於己二十歲以下者。”
韓建業(yè)：中華龍文化實(shí)質(zhì)是“敬天法祖”包含多個(gè)突出特性
2024年是中華民族傳統(tǒng)的龍年，龍文化相關(guān)議題頗受關(guān)注。在考古學(xué)家、中國人民大學(xué)教授韓建業(yè)看來，中華龍文化的實(shí)質(zhì)是“敬天法祖”，即對(duì)上天、天道或自然界、自然規(guī)律的敬畏，對(duì)祖宗基業(yè)道統(tǒng)的繼承效法，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分。
【任蜜林】中華文明“五個(gè)突出特性”的內(nèi)在邏輯
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華文明“五大突出特性”之間的內(nèi)在關(guān)系如何？在我看來，深入探討中華文明“五大突出特性”之間的邏輯關(guān)系，對(duì)于認(rèn)識(shí)中華文明的內(nèi)在特性、領(lǐng)悟習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神有著非?！ぁぁ?/p>
【李競恒】龍年話華夏最早的龍
早期華夏文明的源頭來看，龍的信仰與觀念有著十分古老的淵源。龍的觀念具有天文學(xué)的背景，也對(duì)應(yīng)著春分等時(shí)間節(jié)令，這些含義對(duì)于農(nóng)耕文明的生活具有重要含義，也是美好生活的象征。
【許石林】高學(xué)歷、知識(shí)只能淘汰學(xué)渣卻不能淘汰人渣，風(fēng)俗能！
臨近春節(jié)，中國某藝術(shù)家在紐約舉辦個(gè)人展覽，口號(hào)標(biāo)語是：“讓中國文化走向世界！”
【張新民】歷歷鐘鳴 聲聲傷逝 ——蕭綰、梅村、硯翁合論
西歷新歲元日，友朋時(shí)有來賀者，余概以寒山寺鐘聲作答，以為挙挙問意，藉此清凈法音，非特兩耳得冼，塵俗盡掃，亦可心智警應(yīng)，感奮惕厲。不意余之聞鐘，亦喚起舊憶，乃至半夜兀寐，往事遺蹤，一一襲來，不能自已，遂有以下文字。
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【李鳳亮】現(xiàn)代書院制：高校正在探索的人才培養(yǎng)模式
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“加快建設(shè)教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國，堅(jiān)持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。2021年，教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2021年度基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地建設(shè)工作的通知》，指出要“深入探索書院制、導(dǎo)師制、學(xué)分制‘三制’交叉融通的創(chuàng)新育人模式”。目前全國已有···
【董譯夫】周公制禮：從“得”到“德” 開創(chuàng)禮樂文明
文博時(shí)空 作者 董譯夫 周公出生于商朝晚期。在晚商，“淫祀”成風(fēng)，一年中有 200 余日都要進(jìn)占卜，大事小事，也要卜問神鬼才能決定，這是殷墟出大量甲骨的原因。實(shí)際上，在商朝后期，被著名歷史學(xué)家范文瀾稱為“尊神文化”的殷商文化，已經(jīng)開始變味了。
【閆恒】狀元的老師是什么人？ ——?dú)W陽玄與元朝岳麓書院
說起我國歷史悠久的傳統(tǒng)選官制度，人們很自然會(huì)想到“朝為田舍郎，暮登天子堂”的科舉制，“金榜爛，玉音加，從今穩(wěn)步上天霞”的科舉文化是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特組成部分。
【李俊義】草原公主為何熱衷于儒家文化？從700年前的那場(chǎng)“派對(duì)”說起
元至治三年（1323年）三月，忽必烈的曾孫女、魯國大長公主祥哥剌吉，在大都天慶寺主辦一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的書畫鑒賞活動(dòng)，后人稱之為“天慶寺雅集”。
未來五年沒有“年三十”等于沒有除夕？專家解疑
甲辰龍年即將到來，“明年起連續(xù)5年沒有年三十”的話題近日引發(fā)關(guān)注。由于從2025年起到2029年，連續(xù)5年的除夕都是“年二十九”，因此有人將2024年2月9日稱作近幾年的最后一個(gè)“年三十”。對(duì)此，受訪專家表示，沒有“年三十”不等于沒有除夕，這是中國歷法規(guī)律所致的正?，F(xiàn)象。
【劉紹義】古代春節(jié)休假各不同
古代也和現(xiàn)在一樣，除了平常的公休假以外，也有一些傳統(tǒng)節(jié)假日，只不過節(jié)假日的名稱以及放假的天數(shù)有區(qū)別罷了。拿漢代來說，不但正月歲首有假，其他諸如夏至、冬至、伏日等，皆有假期。
【許石林】寫春聯(lián)就能做功德，看看蘇州人怎么做
本來涉及春聯(lián)紙的選擇，但今年已遲，恐怕掃眾人興，古人云：“不以獨(dú)見而違眾”，其實(shí)也不是什么獨(dú)見，傳統(tǒng)文化的一個(gè)小常識(shí)而已。但考慮到許多人家都已經(jīng)請(qǐng)人寫好了，就別說了。只在年前幾次講座中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽眾講過，被稱為送了福利。
【李潤和】“耳順”的儒學(xué)傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意義
丁若鏞(1762-1836)在《自撰墓志銘》中抒懷道：“夫平生罪孽極多，尤悔積于中。至于今年，日重逢壬午，世之所謂回甲，如再生然。遂滌除閑務(wù)，蚤(早)夜省察，以復(fù)乎天命之性，自今至死，庶弗畔矣?！?/p>
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【陳來】我的讀書觀
哲學(xué)家對(duì)讀書的理解，往往不是關(guān)注讀書的種類，或讀書的方法，而是關(guān)注讀書的意義。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，讀書的意義，不僅要從個(gè)體的知識(shí)需要來理解，更重要的，是把讀書作為人類歷史性活動(dòng)的實(shí)踐來理解，從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解。
【王杰】廉而不劌取之有道 ——《荀子》中的廉潔文化
“廉”是中國思想文化的重要范疇之一。在一些典籍中，“廉”表示一種高潔的道德操守，對(duì)于從政者，“廉”是他們?cè)趶恼^程中要恪守的基本道德規(guī)范。同時(shí)，“廉” 作為一種重要的治國理政理念，與“禮”“義”“恥”被稱作“國之四維”。在先秦時(shí)期，儒家思想也蘊(yùn)含著深刻而獨(dú)到的廉政觀念。在先秦儒家代表人物中，荀子是較多論及“廉”德的一位思想家，···
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