【田飛龍】如何讀懂第三份臺(tái)灣問題白皮書？
兩岸關(guān)系未來發(fā)展的重要變量是臺(tái)灣社會(huì)自身的變化和相向而行。兩岸和平統(tǒng)一是兩岸中國(guó)人的共同事業(yè)?！芭_(tái)獨(dú)”危害性和美國(guó)干預(yù)的危險(xiǎn)性在此次“裴洛西風(fēng)波”中暴露無疑，而解放軍環(huán)臺(tái)軍演及國(guó)際社會(huì)的多數(shù)共識(shí)構(gòu)成對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的嚴(yán)格刺激和政治警醒：謀獨(dú)邪路，倚美無望，統(tǒng)一才是正道。
【邵鳳麗】肅穆與歡愉：傳統(tǒng)中元的復(fù)調(diào)與變奏
人們向來認(rèn)為中元節(jié)是一個(gè)肅穆的祭祀亡靈的日子，但在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，中元節(jié)也曾是秋天里的一個(gè)歡愉的節(jié)日。中元節(jié)，又稱盂蘭盆節(jié)、七月十五、七月半等，曾是一個(gè)十分盛大的節(jié)日。
【劉余莉】學(xué)以廣才 行方致遠(yuǎn)
君子學(xué)以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。
【蔡相龍】大智大勇
“愛你孤身走暗巷，愛你不跪的模樣，愛你對(duì)峙過絕望，不肯哭一場(chǎng)……”這首熱血的《孤勇者》，唱出了多少人內(nèi)心的堅(jiān)守與倔強(qiáng)。何為孤勇者，那是一個(gè)個(gè)能夠忍受孤獨(dú)，面對(duì)世界的殘酷與黑暗，卻依然勇敢的人。一個(gè)“勇”字，為身處艱難苦難的人注入了無窮的能量。
【陳林】愿人人終成君子
“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！彼未~人李之儀這闕《卜算子》，常被坊間演繹為：“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲一江水?！闭沁@個(gè)演繹，讓我從一首愛情歌謠中讀出了千百年來人們對(duì)君子的殷殷期待。演繹后的文本，一是把君所住的“長(zhǎng)江尾”換成“長(zhǎng)江頭”，二是把特稱的“長(zhǎng)江水”換成泛稱“一江水”。
【黃仕兵】千古師友情，文脈因以傳
三年多來，每逢先生逝世周年之期，都有師友自發(fā)組織會(huì)講與追思會(huì)，出紀(jì)念版著作，撰文懷念。凡此種種，何嘗不是孔門師生情誼之流緒？杭之先生葬禮上同道寫的《挽歌·懷杭之》，自今令人不敢再聽。杭之先生生前敬重之師長(zhǎng)盤山先生所寫的《祭汝清文》，又何嘗不是夫子之哭顏?zhàn)?、伯牛?/p>
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【陳玉】《董仲舒與儒學(xué)的歷史經(jīng)絡(luò)及當(dāng)代價(jià)值》 ——“董仲舒與儒學(xué)研究大系”叢書總序
“董仲舒與儒學(xué)研究大系”是燕山大學(xué)出版社策劃出版的一套思想文化類叢書。
【吳鉤】古代的政府機(jī)構(gòu)是不是很簡(jiǎn)易？
在我們的印象中，中國(guó)古代的地方政府機(jī)構(gòu)非常簡(jiǎn)易，幾乎沒有什么職能部門，一個(gè)州縣通常配置一名行政長(zhǎng)官以及三二名佐貳官而已，以致有一些海外漢學(xué)家對(duì)此很驚奇，感嘆說：“中華帝國(guó)有一個(gè)不可思議的地方，就是它能用一個(gè)很小的官員編制，來統(tǒng)治如此眾多的人口?！?/p>
【謝茂松】佩洛西竄訪臺(tái)灣，如何理解這兩個(gè)“本質(zhì)”問題？
2022年8月2日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議長(zhǎng)佩洛西不顧中方強(qiáng)烈反對(duì)和嚴(yán)正交涉，竄訪中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，嚴(yán)重侵犯中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，嚴(yán)重破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定，向“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力發(fā)出嚴(yán)重錯(cuò)誤信號(hào)。
【何懷宏】我們想要怎樣的人類文明？
如果對(duì)人類文明的開始一端和現(xiàn)代一端進(jìn)行比較，人類在現(xiàn)代的確取得了前人難以想象的巨大成就，尤其是在物質(zhì)和科技方面。但也有一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的根本問題：物質(zhì)文明本是基礎(chǔ)，也的確是必須優(yōu)先滿足、絕不可缺的，但這基礎(chǔ)到了現(xiàn)代卻變成上層建筑和最高的價(jià)值目標(biāo)，似乎所有成就都需要通過物質(zhì)收益來衡量，人類所有聰明才智都需要投入在···
【西奧多?達(dá)林普爾】服從與自由（傻瓜與立法者）
我們反對(duì)服從，就像我們反對(duì)權(quán)威一樣強(qiáng)烈。有人甚至提出這個(gè)題目讓人想起如下傳說：奧斯維辛集中營(yíng)門口的話“勞動(dòng)帶來自由”（Arbeit macht frei）或《1984》中的口號(hào)：自由就是奴役。
【阿格尼斯?卡拉德】藝術(shù)讓人看到罪惡
有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)和功能，存在很多復(fù)雜理論；我要提出一個(gè)很簡(jiǎn)單的理論。這個(gè)簡(jiǎn)單理論涵蓋范圍廣泛，適用于各種敘述虛構(gòu)，從史詩到希臘悲劇到莎士比亞喜劇到短篇小說到電影等等。它也適用于大部分流行歌曲、大部分抒情歌曲以及部分繪畫、攝影和雕塑。我的理論是藝術(shù)讓人看見罪惡。
【田飛龍】佩洛西風(fēng)波與中國(guó)的反制理性
中國(guó)處理佩洛西風(fēng)波的總體策略是一套組合拳，有理有利有節(jié)，并在兩岸關(guān)系范疇取得了更大控制權(quán)和更有利的國(guó)際輿論支持，展現(xiàn)了反制行動(dòng)的政治智慧與法治理性。這是中國(guó)之大國(guó)政治成熟的顯著標(biāo)志。
【許石林】陜西這本不足六千字的縣志，卻被推為“天下奇作”、“獨(dú)步千古”
汪先生的文字，貌似松散不經(jīng)意，卻動(dòng)它不得，如田夫野老山間散步，卻輕易不可欺侮冒犯。多年前，曾遵師囑認(rèn)真閱讀厚厚四冊(cè)現(xiàn)代名家散文叢書，邊讀邊用鉛筆逐篇圈刪其文，去贅字冗詞，以訓(xùn)練文字之簡(jiǎn)練峻潔，自白話以來所有名家，只有汪曾祺先生的文字，一字不可移易刪減。
【張錦枝】又一次人文主義的覺醒
如果說唐代通過科舉制部分打通了平民晉升的通道，那么宋代的教育和選拔更加徹底。由于民眾素質(zhì)的提高、信息傳播能力的增強(qiáng)等，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任情懷得以在民間廣泛流傳。中國(guó)傳統(tǒng)的古老智慧總因人類命運(yùn)和處境的相似性，而在不同的歷史時(shí)期散發(fā)出光芒
【楊傳召】《六韜》中的太公韜略
提到中國(guó)早期軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)智慧，絕大多數(shù)人會(huì)首先想到《孫子兵法》。實(shí)際上，早在孫武之前五百年的西周早期，便已出現(xiàn)了中國(guó)最早的兵書——《六韜》。《六韜》是西周崛起時(shí)期姜太公與周文王、周武王私人對(duì)話的記錄，后世許多學(xué)者因其流傳中形成的一些問題而質(zhì)疑該書，忽視了《六韜》重要的歷史價(jià)值。
【馬偉宣 趙連穩(wěn)】《貴山書院學(xué)約》揭示的讀書之道
貴山書院是貴州創(chuàng)建最早的高等學(xué)府，清末改制為貴州大學(xué)堂，現(xiàn)為貴州大學(xué)。雍正十一年（1733年），時(shí)任貴州巡撫的元展成奉旨創(chuàng)建書院，他在明代陽明書院的基礎(chǔ)之上擴(kuò)建成貴山書院。貴山書院存在的100多年間，有許多名士擔(dān)任山長(zhǎng)或主講，其中，清代著名學(xué)者陳法主講時(shí)間較長(zhǎng)，成就斐然，他與張甄陶、艾茂被稱為“貴山三先生”。
中國(guó)爸爸節(jié)，不僅有感人的歷史故事，還有深邃的文化內(nèi)涵
也許很多人不知道，在寶島臺(tái)灣，每年的8月8日，是中華民族自己的“父親節(jié)”，也叫“爸爸節(jié)”、“男子節(jié)”。這一節(jié)日背后不僅有感人的歷史故事，更有深邃的文化內(nèi)涵。在這一天，讓我們省思父愛如山，讓我們禮敬中華孝文化。
【王彬】永樂大典本《大全賦會(huì)》殘卷的文學(xué)史價(jià)值
《四庫全書總目》卷191集部總集類“存目一”著錄《大全賦會(huì)》50卷：“不著編輯者名氏，皆南宋程試之文。案宋禮部科舉條例，凡賦限三百六十字以上成。其官韻八字，一平一仄相間，即依次用；若官韻八字平仄不相間，即不依次用。”《大全賦會(huì)》所收作品皆為“南宋程試之文”，而宋代科舉所考之賦實(shí)為律體。由此可知，《大全賦會(huì)》是一部收錄南···
【劉強(qiáng)】一個(gè)人的文學(xué)史 ——評(píng)鮑鵬山《中國(guó)人的心靈：三千年理智與情感》
“文學(xué)史”本來就不是文學(xué)，而是“關(guān)于文學(xué)的歷史”，不可能過分表現(xiàn)對(duì)文學(xué)的審美和感悟。反過來，“對(duì)文學(xué)作品的欣賞如果寫得好，倒有可能成為文學(xué)。正如一個(gè)學(xué)者不能有“知識(shí)的傲慢”一樣，我們也不能因?yàn)樽约何膶W(xué)的鑒賞能力強(qiáng)，就產(chǎn)生一種“文學(xué)的傲慢”。
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