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【韓星】《西漢德運考——五德終始說下的政治史》序

李培健是我在陜西師范大學歷史文化學院工作時帶的中國文化史方向碩士研究生，他為人誠摯，做事踏實，學習刻苦，具有坐冷板凳的精神，是個做學問的料。

【周少川】把握學術史脈絡的拓荒之作 ——讀陳祖武《中國學案史》

我國自古就有重視學術、梳理學術發(fā)展脈絡的傳統(tǒng)，從先秦諸子論學，到《史記》創(chuàng)設《儒林列傳》《漢書》創(chuàng)立《藝文志》，延至明清，歷代皆不乏名賢對前代或當代學術作“辨章學術，考鏡源流”的工作。到了清初，浙東學者黃宗羲終于獨樹一幟，撰成我國古代第一部完整的學術史專著《明儒學案》，此書依學術源流，“支分派別，條理粲然。其于···

【王艷艷】發(fā)掘中國傳統(tǒng)政治文化中的傳承基因 ——“中國傳統(tǒng)政治文化書系”出版

錢穆在《國史大綱》中說：“民族與國家者，皆人類文化之產(chǎn)物也?！敝腥A文明是世界上唯一未曾斷絕的古老文明，中國的政治觀念、政治制度等政治文化是在中華文化的基調下誕生、發(fā)展、演變的，同時也是作為一個整體的中華文化的重要組成部分。同西方的政治思想、體制相比，中國傳統(tǒng)的政治文化體現(xiàn)了其鮮明的特色，不但為人類政治文明做出了···

【樓宇烈】《財富之道儒家說》：帶你走進儒學 找到財富寶藏

學習究竟是為了什么？孔子講“古之學者為己，今之學者為人”。荀子對這句話做了補充與闡釋：“君子之學也，以美其身，小人之學也，以為禽犢?！本褪钦f君子之學是為了完美其身，而小人之學以為禽犢，是為了交易。

【郭松義】明清以來曲阜衍圣公府的地位、作用與影響 ——《孔府檔案匯編》內容簡介

曲阜衍圣公府檔案，數(shù)量龐大，延續(xù)時間也長，內容涉及與孔府有關的政治、經(jīng)濟、文化等諸多領域，是我國檔案文獻中的一筆極其珍貴的文化財富。發(fā)掘利用孔府檔案，并將之公布于大眾視野，整理出版《孔子博物館藏孔府檔案匯編》，對推動研究孔子所創(chuàng)立的儒學和儒學文化在我國歷史長河中起到的獨特作用，以及統(tǒng)治者為倡導儒學而連帶對孔家···

【田旭東】“經(jīng)學家”張西堂先生

《張西堂全集》共收了20多部著作，洋洋370多萬字，涉及了中國傳統(tǒng)學術的經(jīng)學與諸子百家之學，充分顯示了張先生深厚的學術功力與先生多年來為學術研究嘔心瀝血的學術精神，每一部都是博大精深的學術巨著。

【倪培民】從功夫論的角度解讀《中庸》 ——評安樂哲與郝大維的《中庸》英譯

由于《中庸》乃是所有儒家經(jīng)典之中最具哲學意味的著作，如何解讀《中庸》對于我們繼承傳統(tǒng)中國哲學的智慧具有重要的意義。

【孫向晨】張祥龍先生的最后一本書

《中西印哲學導論》是張祥龍先生生前出版的最后一本書?？此埔槐拘聲?，實則卻是張老師20年教書的結晶。從2002年他開始上這門哲學導論課到2022年出版，中間凝結了他對于哲學最基本的理解，展現(xiàn)了他中西印的寬廣視野，這是一本值得慢慢品讀的大書。

【許鵬】諾貝爾文學獎：我推薦許石林先生

許先生的文字簡潔典雅，有芙蓉出水離塵脫俗之美。這大概源于他長期浸潤在傳統(tǒng)典籍之中，與歷代先賢晤談，盡得其抑揚頓挫、起承轉合之妙旨吧。朋友們談起許先生的文字，感覺其有詩歌優(yōu)美的韻律，有江河奔流到海的氣勢，有鐘聲回蕩不絕的雋永

【周思明】此時無聲勝有聲——許石林雜文隨筆讀札

石林的雜文隨筆，往往以“解構”或“顛覆”的形態(tài)出之，這也是他作為雜文家最可寶貴的個性所在。一件事物，或一種觀點，在人們看來，習以為常，已被認同，但在石林這里，卻常常成為了一個“解構”或“顛覆”的契機，而且道理總是被他講得入木三分、力透紙背，令人不得不心服口服。

【李華】中國禮文化與三禮學研究獲得新成果

我國素稱禮儀之邦?！岸Y”是我國傳統(tǒng)文化的特質和核心?！吨芏Y》《儀禮》和《禮記》號稱“三禮”，是我國傳統(tǒng)禮文化的主要載體。以《周禮》《儀禮》和《禮記》作為主要研究對象的“三禮學”在我國古代傳統(tǒng)學術中一直居于“顯學”的地位。歷代從經(jīng)學的角度詮釋和訓解“三禮”的著作可謂汗牛充棟，成就斐然。

【祝安順】“新五經(jīng)”重塑經(jīng)典課程

中華經(jīng)典汗牛充棟，僅經(jīng)學元典就有“四書五經(jīng)”和“十三經(jīng)”兩個系列，在山東省大中小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究指導中心支持之下，編輯一套以《大學章句》《論語集注》《孟子集注》《中庸章句》《周易本義》五部經(jīng)典文本為核心的“中小學經(jīng)典教師讀本系列”是對重建經(jīng)典課程這一時代要求的有力回應。

【胡彥】從文學到易學

《周易六十四卦象數(shù)集解》（全二冊，中華書局2022年10月）是我的第一本學術著作。我的大學本科專業(yè)學的是漢語言文學，碩士、博士讀的是中國現(xiàn)當代文學，在大學教書近30年，也主要從事中國現(xiàn)當代文學的教學與研究。

【張?zhí)旖堋咳ナザ谜骊柮?/a>

【劉強】站在時代的歧路上指點江山——鮑鵬山《風流去》讀札

鮑鵬山的文化身份定位和學問趨向的變化過程，我可以說是當仁不讓的目擊者和見證人。讀者可能有所不知，古典文學出身的我之所以心儀儒學，很大程度上離不開鮑鵬山的引領和啟發(fā)，在長達二十年的交往中，我們切切偲偲，同道同行，其中愉悅誠非言語所能道——也許，這就叫“以文會友，以友輔仁”？

【屈永剛】從“不語”之語，走進真實的孔子 ——讀《仲尼不語》

有關孔子的著作車載斗量，《仲尼不語》（北京大學出版社）有何新意？孔子到底“有何未語”？在周國正的這部新作里——真正的“己所不欲，勿施于人”原來無法實行；君子原本并不是指好人；義、利之間未必有矛盾，反而是義、義兩者時有沖突……書中觀察孔子及儒家思想的角度新穎、中肯精彩。

【張雪松　郭超穎】花落春仍在，《經(jīng)說》久益香

《茶香室經(jīng)說》（以下簡稱“經(jīng)說”）十六卷，是俞樾晚年主講杭州詁經(jīng)精舍，二十年來“每有觸發(fā)，隨筆記錄”而撰作的解經(jīng)論著。雖然影響力比不上《群經(jīng)平議》《諸子平議》《古書疑義舉例》，但也不乏創(chuàng)見。俞樾在晚年認為自己“著書不僅兩《平議》”，且自注說：“兩《平議》行世最早，然余所致力者，尤在兩《雜纂》及《茶香室經(jīng)說》等書。”（···

【向世陵 等】國家社科基金成果集萃《儒家博愛論研究》

該成果研究的目的，是重在揭示“博愛”的觀念和境界，正本清源而還儒家博愛觀以本來面目。博愛深深地扎根于中華文明的沃土，自它的產(chǎn)生始，就注定與中華民族精神的塑造及其價值關懷分不開。

【陳來】歷史自覺和文化主體 ——《吹沙集》讀后

郭齊勇教授寄給我一套《吹沙集》，并希望我寫一點讀后感，對此我頗感踟躇。因為，《吹沙集》作者門下有很多學生，他們不僅與作者相知很深，而且對《吹沙集》也都有深入的研究。比起他們來說，對此書表示一些看法，我應當是沒有什么資格的。那么，我又為什么同意寫這篇“書評”呢？

【黃波】敢拒清風意 能歌明月章 ——讀《船山簡明讀本》有感

《書·禹貢》云：“禹錫玄圭，告厥成功?！备袘咨裢醮较壬摹包S中”精神，先導范旭東先生的“永久黃”精神，一陽來復，“春風動雷雨”，復興中華文化正道必然成功！

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