【喬書亞·福亞·迪恩斯塔】叔本華對黑格爾：進步還是悲觀主義？抱有希望還是放棄所···
這個世界不是我們要征服的東西，痛苦不能被樂觀主義消除，歷史不能按照對我們有利的方式重寫。雖然這些真理可能有些令人失望，但它們能將我們從虛假的希望和精神支撐中拯救出來，讓我們更清晰地看見這個世界。這正是叔本華希望的結(jié)果，如果他允許自己擁有希望的話。
【阿蘭·雅各布斯】大衛(wèi)·休謨的社交媒體指南
通過培養(yǎng)趣味的細致，我們能夠變得更少脆弱性，更少被人操控；隨著激情世界不再支配我們，理智和觀念的偉大領(lǐng)域?qū)⒃俅纬蔀槲覀兛梢詨虻弥臇|西。
【克里斯汀·奧弗羅】人越老越聰明？
聰明的個人并非天生聰明。聰明是隨著時間的推移而逐步習(xí)得的，通常都伴隨著一些困難。聰明人的視角往往很開闊。也就是說，它們并不集中在瑣碎和膚淺之物上，也不會局限于人類思想或行動的單個方面。
【邁克爾·羅斯】文科教育是精英主義？其實是實用主義
美國大學(xué)有各種各樣的形式，但是，其最獨特的元素之一就是實用主義的自由教育。這種形式的學(xué)習(xí)---無論你在學(xué)習(xí)什么---將習(xí)得具體技能（如讀書識字和簡單計算）與理解這些技能與如何應(yīng)用在更廣泛的背景聯(lián)系起來。
【阿南德·加布拉卡什·瓦伊達】自殺倫理學(xué)
在《西西弗斯神話》中，20世紀法國存在主義者阿爾貝·加繆（Albert Camus）寫過，“真正嚴肅的哲學(xué)問題只有一個，那就是自殺。判定生活是否值得過等同于回答哲學(xué)的最根本問題。所有其他問題---無論是這個世界是否有三個維度，還是心靈是否有九個或者12個范疇，都是隨后提出的問題?！?/p>
【馬赫迪·拉尼】已知的不可知
古代懷疑論者使用懷疑作為探索世界的方式。后來的思想家們甚至破壞了這種可能性。
【西奧多·達林普爾】入夜
我們擁有的東西只是在失去了之后才能充分認識到它的價值，這個道理不言而喻。一生中從來沒有患過大病的人很難知道擁有健康的身體是多么可貴，他想當然地認為他的幸福是天生的，大多數(shù)人都有的狀況。
【科斯提卡·布拉達坦】逆流而上：論犬儒派哲學(xué)家第歐根尼
犬儒派哲學(xué)家第歐根尼（DIOGENES THE CYNIC）有一次在演出結(jié)束時，其他人都在往外出，他偏偏試圖往劇場里走。當有人困惑不解，問他為什么這樣做時，第歐根尼回答說，“這是我一輩子的做派?！保?/p>
【伊萬·莫里森】樂觀的虛無主義者
人生沒有任何意義，但是它是個巨大的機會，讓你玩得開心，讓你自己去創(chuàng)造意義---這是最新的后現(xiàn)代勵志咒語?，F(xiàn)在流行的樂觀的虛無主義潮流是21世紀新主張，闡述存在和價值都是毫無意義的教義。如果將人生意義是什么的問題輸入任何一個搜索引擎，你很可能得到樂觀的虛無主義作為答案。
【亞歷山大·萊斯卡尼奇】感受根本性的失敗——科斯提卡·布拉達坦著《失敗頌》簡評
受到蕭沆抨擊人類物種沒有邊界的自我中心性的啟發(fā)，科斯提卡·布拉達坦在《失敗頌》中闡述了有關(guān)失敗的深刻見解和聊天漫談式的思考，作者不無挖苦地注意到，“人類的存在是兩個虛無之間短暫發(fā)生的瞬間。第一個虛無---濃厚的、難以穿透的虛無，接著是火光一閃而過，隨后又是沒有盡頭的虛無?！?/p>
【奧斯卡·艾德爾基】道家世界采訪記（2）：萬百安
作為富布萊特獎學(xué)金、美國人文基金會、梅隆獎學(xué)金獲得者，萬教授撰寫、編著和翻譯了10本中國哲學(xué)和比較哲學(xué)著作。在采訪中，萬教授分享了他對哲學(xué)的理解、東西哲學(xué)傳統(tǒng)的認識，并回答了道家和儒家思想的若干技術(shù)性問題。
【德布拉·卡斯維爾】被遺忘的存在主義者卡爾·雅斯貝斯
薩特因為存在主義而天下聞名。卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspers）不僅在時間上領(lǐng)先于他，而且提供了一種擺脫絕望的方式。
【詹妮弗·扎萊】哲學(xué)家的建言：使用你的幻滅感
科斯提卡·布拉達坦著的《失敗頌》考察了若干思想家，他們拒絕世俗的成功觀念，反而更喜歡在失敗中掙扎。
【科斯提卡·布拉達坦】我為何來美國失??？
我想移民美國，但我立刻認識到美國人對轟轟烈烈的成功的崇拜，對評定等級和排名的狂熱追求，以及上癮性地在任何事情上追求完美，但這些只是華麗的外觀。在這樂觀的虛飾背后潛藏著對失敗的強烈恐懼：害怕下降、跌落、丟臉、喪失他人尊重，害怕被排除在外和淪為邊緣人。
【普拉科施·杰恩】儒家的道德教育
孟子和荀子并不像人們最初想的那樣截然不同，兩位畢竟都是儒家。從更深層次上閱讀，兩者都主張教育是重要手段，讓個體變得善良和道德高尚，讓社會變得和諧有序。他們的差別主要在于這種教育影響人的道德的方式----要么主要靠思考，要么主要靠學(xué)習(xí)。
【邁克爾·羅斯】成功如何阻礙你過有意義的生活
在其最新著作《失敗頌：謙遜的四個教訓(xùn)》中，哲學(xué)家科斯提卡·布拉達坦注意到，說起人類的起源和最終命運，人的表現(xiàn)實在一點兒都不出彩。不過，他倒是沒有多么懊惱。他強調(diào)說，我們命中注定要失敗，我們創(chuàng)造自我的任何嘗試都在死亡這個框架下進行的。
【科斯提卡·布拉達坦】我們頭腦中的群體意識
本文闡述不一致或我們?yōu)楹涡枰亓ⅹ毿?，而非人云亦云。躋身于群體之中賦予你了不起的威力，甚至令你陶醉，難怪我們需要叛逆者。
【梅麗】我們是一榮俱榮一損俱損的存在
如果我告訴你，根本就沒有什么個人行為，會發(fā)生什么情況呢？每次你吃飯、上樓梯、讀書，你都不是正做之事背后的唯一行動者，而是參與到共同創(chuàng)造的過程中---是像戲劇表演一樣的表演行為，這將意味著什么呢？
【肯尼斯·弗朗西斯】男人也有更年期？
對人類物種中的男人來說，本文可作為對上了年紀的男人的警告，包括我本人在內(nèi)，我已經(jīng)超過55歲（很不幸，我在不止一個方面都歸屬該群體）。年紀越來越大的過程中有些方面不是心臟衰弱的男性所專有，尤其是大部分時間都坐在辦公桌前寫作和讀書的人。
【約翰娜·溫南特】既嚴肅又困難的世紀
百年之后，我們再來反思現(xiàn)代派三本里程碑式的著作---詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》、艾略特的《荒原》和路德維?！ぞS特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》。
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