【高笑紅】在歷史的轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)王夫之——《發(fā)現(xiàn)王夫之：晚清以來(lái)的船山升格運(yùn)動(dòng)（1864···
在今日大多數(shù)人的知識(shí)體系中，明末清初最具代表性的思想家就是顧炎武、黃宗羲、王夫之三人。然而，這一“常識(shí)”如何產(chǎn)生并深入人心，是一值得反思的問(wèn)題。尤其是，相比于顧、黃二位，在明末清初，王夫之其人其學(xué)并不出名，為何可與顧、黃齊肩并列？作為義不仕清的明朝遺民，王夫之又緣何在清末被抬進(jìn)“孔廟”從祀？
【楊曉奇】跟著孔子學(xué)做智慧型教師——李如密《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》讀感
孔子作為具有世界影響力的中國(guó)教育家，其對(duì)弟子的教育教學(xué)藝術(shù)堪稱(chēng)典范，達(dá)到了很高的水準(zhǔn)和境界。南京師范大學(xué)李如密教授所著的《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》（教育科學(xué)出版社）一書(shū)，從教學(xué)藝術(shù)的視角對(duì)孔子教學(xué)思想展開(kāi)研究，其視角之新穎、觀點(diǎn)之鮮明，不僅填補(bǔ)了孔子教學(xué)藝術(shù)思想研究領(lǐng)域的空白，而且把教學(xué)藝術(shù)研究引向了一個(gè)新領(lǐng)域，提···
【曹峰】“孔老”還是“老孔”
從某種意義上講，中國(guó)文化的發(fā)展和演變主要是以孔子為代表的儒家和以老子為代表的道家之交響與變奏。
【劉乾陽(yáng)】天人相分與相合：解讀柳宗元思想的一個(gè)視角
如果按照傳統(tǒng)天人關(guān)系的區(qū)分的話，柳宗元屬于“天人相分”陣營(yíng)的思想家，但其“相分”卻有不徹底性。概而言之，其天人關(guān)系論是批判天人感應(yīng)之“相分”與強(qiáng)調(diào)人與自然交融之“相合”的統(tǒng)一，而這也體現(xiàn)了儒家“天人合一”思想本身的復(fù)雜性。
【梁曉穎】《詩(shī)經(jīng)》中“兔”的文學(xué)書(shū)寫(xiě)
作為十二生肖之一的“兔”很早就進(jìn)入了周人的歌詠中。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》共305首，其中含有大量動(dòng)植物意象，涉及草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)250篇，占所有詩(shī)篇的82%，其中植物143種，動(dòng)物109種?！巴谩背霈F(xiàn)在5首詩(shī)中，“兔”字被提了13次。
【王緒琴】致良知與收斂身心——李洪衛(wèi)《王陽(yáng)明身心哲學(xué)研究》讀感
我與李洪衛(wèi)先生相識(shí)有時(shí)，亦師亦友，我們對(duì)很多問(wèn)題的看法頗為相契，并有幸多得他的提點(diǎn)。其著《王陽(yáng)明身心哲學(xué)研究——基于身心整體的生命養(yǎng)成》（上海三聯(lián)書(shū)店2021年9月版）從提出選題到出版歷時(shí)18年，其中凝結(jié)了他近20年來(lái)的思想精華。書(shū)中議題雖立足于陽(yáng)明心學(xué)，卻關(guān)涉廣泛。
【程樂(lè)松】從哲學(xué)史出發(fā)的中國(guó)哲學(xué)
“述而不作”是孔子對(duì)自身思想實(shí)踐的基本定位，背后既有一種獨(dú)特的歷史意識(shí)，又體現(xiàn)了古代中國(guó)思想建構(gòu)中的“普遍主義”特色?！疤觳蛔兊酪嗖蛔儭钡钠谠S并不是一種保守主義，而是一個(gè)為持續(xù)的哲學(xué)思考奠定合法性的信念。我們?cè)趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的理解中，會(huì)將“道”與“術(shù)”混淆起來(lái)，“道”的超然性和超越性建立在其始終不能被完全掌握的晦暗基礎(chǔ)上···
【婁林】作為開(kāi)端的《論語(yǔ)》與《論語(yǔ)》的開(kāi)端
孔子一生的政治生活，大抵可以說(shuō)是失意棲遑的。不過(guò)，孔子失意之后的“退”，卻開(kāi)啟了另一個(gè)更加恒久的開(kāi)端。在距離四十不惑不遠(yuǎn)的年紀(jì)上，孔子從齊國(guó)返回魯國(guó)，開(kāi)始“修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，弟子彌眾”（《史記》）；晚年自衛(wèi)反魯，“退而修《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡”（《說(shuō)苑》）?？鬃右宰约核薜牡浼淌诘茏?，而《論語(yǔ)···
【徐梓】《中國(guó)科舉通史》的“通史”特色
劉家和先生在《論通史》一文中，闡明了中西史學(xué)一個(gè)明顯的區(qū)別，在于中西方對(duì)于“通史”態(tài)度的迥然異趣。
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【許石林】放任無(wú)良自媒體營(yíng)銷(xiāo)號(hào)斷章取義、嘩眾取寵，如你所愿？
“解決日本老齡化唯一的辦法，‘是老年人集體切腹自盡’？耶魯大學(xué)教授觀點(diǎn)引爆輿論。據(jù)日本Agora網(wǎng)站2月13日援引美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱(chēng)，對(duì)于如何解決日本社會(huì)老齡化問(wèn)題，耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授成田悠輔在2021年12月的網(wǎng)絡(luò)新聞節(jié)目ABEMA Prime中表示：‘最終還要靠老年人集體自殺、一起切腹?！€稱(chēng)未來(lái)可能會(huì)強(qiáng)制執(zhí)行安樂(lè)死，此番言···
【林光彬】中華文化是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭活水
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)歷史科學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想、學(xué)術(shù)資源尤其是經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)國(guó)濟(jì)世等富民富國(guó)思想，是構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)底色。
【萬(wàn)百安】是間諜氣球嗎？
美國(guó)媒體的共識(shí)是中國(guó)間諜氣球故意飛越美國(guó)，并在飛越大西洋的時(shí)候被打了下來(lái)。但是，我們對(duì)這種評(píng)估的信心有多大呢？
【邁克爾·羅斯】文科教育是精英主義？其實(shí)是實(shí)用主義
美國(guó)大學(xué)有各種各樣的形式，但是，其最獨(dú)特的元素之一就是實(shí)用主義的自由教育。這種形式的學(xué)習(xí)---無(wú)論你在學(xué)習(xí)什么---將習(xí)得具體技能（如讀書(shū)識(shí)字和簡(jiǎn)單計(jì)算）與理解這些技能與如何應(yīng)用在更廣泛的背景聯(lián)系起來(lái)。
【阿南德·加布拉卡什·瓦伊達(dá)】自殺倫理學(xué)
在《西西弗斯神話》中，20世紀(jì)法國(guó)存在主義者阿爾貝·加繆（Albert Camus）寫(xiě)過(guò)，“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。判定生活是否值得過(guò)等同于回答哲學(xué)的最根本問(wèn)題。所有其他問(wèn)題---無(wú)論是這個(gè)世界是否有三個(gè)維度，還是心靈是否有九個(gè)或者12個(gè)范疇，都是隨后提出的問(wèn)題?！?/p>
【馬赫迪·拉尼】已知的不可知
古代懷疑論者使用懷疑作為探索世界的方式。后來(lái)的思想家們甚至破壞了這種可能性。
【西奧多·達(dá)林普爾】入夜
我們擁有的東西只是在失去了之后才能充分認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，這個(gè)道理不言而喻。一生中從來(lái)沒(méi)有患過(guò)大病的人很難知道擁有健康的身體是多么可貴，他想當(dāng)然地認(rèn)為他的幸福是天生的，大多數(shù)人都有的狀況。
【溫厲】“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”與“不負(fù)高天不負(fù)人”
邵堯夫，六世大和尚與曾緘，皆為吾國(guó)之先賢，共同成就一“中國(guó)“。中華人民共和國(guó)，中華民國(guó)，亦共同成就當(dāng)下一”中國(guó)“，然吾國(guó)未來(lái)之命運(yùn)際遇究竟如何，則存乎其人。
【夏勇】七律 送海波
葬父陪陽(yáng)默夜辰，忽傳噩耗又親人。昔年政體同為夢(mèng)，今日歧途相惜珍。文論每弘多側(cè)目，思行未見(jiàn)少誠(chéng)真。橫流滄海歸空淼，但信昆侖草木春。
【溫厲】老師演講被轟下臺(tái)，我們今天還要不要講“師道尊嚴(yán)”
但一件事情的處理，并不能僅僅以輿情為判準(zhǔn)，審慎地理清某一事件應(yīng)當(dāng)依據(jù)的“正義”原則，依此“正義”原則處理具體事件，營(yíng)造怎樣的社會(huì)氛圍很重要。在我看來(lái)，這件事本身不大，但背后所體現(xiàn)的“師道尊嚴(yán)”，茲事體大?！皫煹雷饑?yán)”，需要為師者的自尊、自重，也需要社會(huì)環(huán)境對(duì)于為師者的自尊、自重的護(hù)持。否則，我們將繼續(xù)承受“師道尊嚴(yán)”被···
儒家網(wǎng)敬挽劉海波先生
雄風(fēng)再鼓初，堪可千秋繼屈賈；大節(jié)孤鳴久，當(dāng)由海內(nèi)惜英雄。
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