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【陳建華】重新認(rèn)識(shí)荀子和儒家傳統(tǒng)——魏承思著《荀子解讀》讀后
與魏承思兄暌違已久，不是他在洛杉磯，就是我在上海，碰不到一起。前月在香港見到，他精神極佳，像以往一樣，海闊天空，大談學(xué)問，告我近數(shù)年他專注上古經(jīng)典，關(guān)于《中庸》與《管子》的著作已經(jīng)出版，《荀子解讀》也將付梓。我知道數(shù)年前承思曾患眼疾，又大病一場(chǎng)，卻擋不住他向?qū)W傳經(jīng)之心，且斗志彌堅(jiān)，成果累累，不禁為老友高興，也···
【孟繁之】譜志體例、世系認(rèn)同與歷史書寫——讀《后金杜度家族人物史略及其直承后裔···
幾處〈杜度傳〉多本乎沈陽崇謨閣藏本《滿文老檔》。崇謨閣藏本是乾隆四十三年之重繕本，重繕時(shí)因檔冊(cè)原件年久糟舊，字跡漫漶，繕寫人員于杜度事跡不熟，抄錄時(shí)不時(shí)誤將杜度本事當(dāng)作老滿文字型極為近似且彼時(shí)大家耳熟能詳?shù)脑ＳH王多鐸。故不光《清史稿》《清史列傳》，包括《滿文老檔》，凡提及杜度處，張冠李戴，所在多多。
【張學(xué)謙】從?？背霭l(fā)的版本研究——評(píng)王鍔《〈禮記〉版本研究》
經(jīng)書版本研究是經(jīng)學(xué)研究的重要分支，也是當(dāng)下的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。近年來，隨著《中華再造善本》等大型影印叢書的出版和海內(nèi)外圖書館藏書的數(shù)字化，越來越多的版本影像得以被研究者利用，推動(dòng)了經(jīng)書版本研究的深入發(fā)展。
【黃玉順】儒家哲學(xué)發(fā)展的方向——評(píng)《唐君毅先生年譜長(zhǎng)編》
《唐君毅先生年譜長(zhǎng)編》是迄今為止最完備的一部唐君毅年譜?！堕L(zhǎng)編》凸顯了“‘學(xué)術(shù)年譜’的特性”，注意到了唐君毅哲學(xué)對(duì)儒家哲學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的三點(diǎn)根本意義：一是“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的主題，二是“釋本開新”的路徑，三是“以中化西”的立場(chǎng)。這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代儒家哲學(xué)發(fā)展的基本方向。但在如何實(shí)現(xiàn)這三點(diǎn)意義的問題上，唐先生的某些觀點(diǎn)是可以商榷的?！堕L(zhǎng)···
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【談火生】治體論與政體論是對(duì)立的嗎？——任鋒新著《立國(guó)思想家與治體代興》讀感
中西方都有“治體論”，但各有特色。我不贊成將“治體論”作為“政體論”的對(duì)立物，它們之間不應(yīng)該是一種對(duì)立的關(guān)系，而應(yīng)該是一種互相參照的關(guān)系，它們完全可以在相互觀照的過程中豐富自身。
【彭國(guó)翔】掙扎與孤寂：牟宗三的愛情世界
牟宗三以哲學(xué)家名世，但他并不只有冷靜的理智而“太上忘情”。只要閱讀牟宗三的相關(guān)文字，就足以感受到其人情感之強(qiáng)烈與真摯。
【杜澤遜、王篤堃】《曲禮注疏長(zhǎng)編》：治禮學(xué)不可少之作
王鍔教授，禮學(xué)名家，近成《曲禮注疏長(zhǎng)編》，由廣陵書社出版，精裝四冊(cè)，一百二十余萬言，誠(chéng)為禮學(xué)研究的又一部佳作。
【衷鑫恣】可憐的儒生：明朝政治敵道學(xué)的那些事兒
明代，眾所周知，程朱理學(xué)始終為官學(xué)，地位無與倫比。但同時(shí)，讀圣賢書的士大夫相對(duì)于皇權(quán)，地位之卑，政治環(huán)境之惡劣，也非比尋常。
【張新民】黔中王門大儒李渭學(xué)行述要 ——《李渭集》序
具見黔學(xué)之淵源流變，雖可溯至東漢之尹珍或更早的盛覽、舍人，但真正發(fā)出電閃雷嗚般歷史性影響，追隨者前后相續(xù)不斷，乃至能形成頗有聲勢(shì)號(hào)召力量的學(xué)術(shù)群體的，仍當(dāng)首推王陽明及在其影響下迅速崛起的黔中王門學(xué)派。
【李震】“如何讓先哲成為我們的同時(shí)代人” ——楊立華《中國(guó)哲學(xué)十五講》讀感
《宋明理學(xué)十五講》出版四年后，楊立華先生于近期推出了該書的姊妹篇：《中國(guó)哲學(xué)十五講》。與前作相比，《中國(guó)哲學(xué)十五講》在延續(xù)基本的主題與風(fēng)格的同時(shí)，呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)：就時(shí)段而言，討論的范圍從宋明擴(kuò)展到了整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史；就方法而言，思辨的進(jìn)路得到了更充分的強(qiáng)調(diào)與發(fā)展。
【朱紅】“繼善成性”與“變化氣質(zhì)”——王緒琴著《氣本與理本：張載與程頤易學(xué)本體論的···
近日仔細(xì)翻閱王緒琴教授所著《氣本與理本——張載與程頤易學(xué)本體論的建構(gòu)及其問題》一書，為書中的一些闡發(fā)所吸引。該書是對(duì)北宋初期儒學(xué)如何通過對(duì)《易經(jīng)》的詮釋進(jìn)而建立理學(xué)本體論所進(jìn)行的梳理和闡發(fā)。作者認(rèn)為張載與程頤分別通過對(duì)《易經(jīng)》的闡釋重構(gòu)了儒家的本體論，成為理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基者，為后世儒學(xué)開創(chuàng)了兩種發(fā)展的路向。
【集論】書海觀潮：全球化歷史進(jìn)程中的亞洲文明（張國(guó)剛 管永前 王晴鋒 陳來 ···
所謂“西域”，通常是對(duì)陽關(guān)、玉門關(guān)以西廣大地區(qū)的統(tǒng)稱，但這一概念的內(nèi)涵有狹義和廣義之分；不同歷史時(shí)期的“西域”，所指的地理范圍也不盡相同。而且，“西域”不只是一個(gè)地理概念，它還是一個(gè)政治概念。
【唐文明】亂世儒行——熊十力1940年代給徐復(fù)觀等人部分信札讀后
現(xiàn)代儒學(xué)的開展以來自西方的哲學(xué)思考為主要方法，歸屬于遭遇古今變革的中國(guó)啟蒙時(shí)代。既然現(xiàn)代儒學(xué)關(guān)乎現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)本族歷史、文化的理解與認(rèn)知，那么，以哲學(xué)為其主流形態(tài)的現(xiàn)代儒學(xué)在思想界發(fā)生的巨大影響表明來自西方的哲學(xué)思考已然成為現(xiàn)代中國(guó)人自我認(rèn)知、自我反思的一個(gè)重要工具。
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【崔海東】“山中云出雨乾坤，洗過一番山更好”——朱承教授《信念與教化：陽明后學(xué)的···
我國(guó)之政治，獨(dú)化于中土，前后相承，自然生長(zhǎng)。秦漢之后，封建解而為郡縣，世卿既渙，門閥繼矣，然則經(jīng)學(xué)察舉，名教膠著，治事雖隆，而政失之也；唐宋之后，藩鎮(zhèn)畢而為科場(chǎng)，武亂既消，士人興矣，然則理學(xué)八股，文詞風(fēng)行，治權(quán)雖開，而德失之矣。其勢(shì)之緩驟，環(huán)環(huán)相因。而與之匹配之政治思潮，則張弛之間，辯證否定，概莫能外。故前有···
【爾雅臺(tái)】《詩(shī)經(jīng)纘繹》：我的案頭書
前段時(shí)間，見馬君飛驤《詩(shī)經(jīng)纘繹》出版，其曰“全書以纘繹詩(shī)教傳統(tǒng)為己任，抽繹前賢時(shí)修之說以成文，故定書名為纘繹，以志述而不作之意”，聞之心有戚戚，遂急切求之拜讀焉。
【羅懷玉】馬飛驤《詩(shī)經(jīng)纘繹》：綜百家之精微，抉詩(shī)教之所隱
百年來，詩(shī)道易轍，詩(shī)教陵夷，文士多學(xué)步于邯鄲，學(xué)人喜效顰于西施。或考大禹為蟲，或言線裝書有毒，或云方塊必須拉丁，或疑經(jīng)典作偽，或詛咒支那當(dāng)亡，鐵案自寫，非后世之妄語前賢也。
【陳露】道非空言，德行有據(jù)——評(píng)《〈周易程氏傳〉譯注》
《周易程氏傳》又稱《伊川易傳》《程氏易傳》，乃北宋思想家程頤所作，為儒家易學(xué)代表作。2018年5月，商務(wù)印書館出版了由孫勁松、范云飛、何瑞麟編寫的《〈周易程氏傳〉譯注》,該書包括原文、注釋、譯文及經(jīng)史合參四個(gè)部分
【何朝暉】讀馬飛驤先生《詩(shī)經(jīng)纘繹》
古人云：六經(jīng)皆史，先王之典章也。詩(shī)言志，達(dá)哀樂之感，類萬物之情。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)以感為體，人之感發(fā)興起，必假言說，故一切言語足以感人者，皆詩(shī)也。是故圣人始教，以詩(shī)為先，不學(xué)詩(shī)，無以言。詩(shī)教主仁，人心乃在無一毫私系之時(shí)，斯能感而遂通，與大化同流，中正不偏，則全體是仁。
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【高壽仙】治天下，此一書足矣——《大學(xué)衍義補(bǔ)》是一本怎樣的書？
《大學(xué)衍義補(bǔ)》充分展現(xiàn)了“通古今之變”的意識(shí)，對(duì)于涉及的各項(xiàng)政務(wù)，都“采六經(jīng)諸史百氏之言”，在參考?xì)v朝史實(shí)及前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出自己的見解。丘濬以這種方式編纂此書，并非是為了炫耀自己的博學(xué)，而是為了從歷史中汲取政治智慧和治國(guó)方略，以解決他所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問題。
【吳鉤】答客問：你為什么要給女兒寫一本書？
這個(gè)月剛出了一本《知宋：寫給女兒的大宋歷史》，也是由廣西師范大學(xué)出版社出品，是繼《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》之后，我在廣西師大出版社出的第三本書。
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