【詹姆斯·赫弗南】為何需要人文學(xué)科？
人文學(xué)科這個詞本身就給出了答案。
【王小塞 提摩西·威廉姆森】哲學(xué)與常識
本文討論了哲學(xué)的起點(diǎn)和哲學(xué)作為非自然科學(xué)的觀點(diǎn)。
【西奧多·達(dá)林普爾】醫(yī)院
生產(chǎn)線醫(yī)院的詩歌會是什么樣呢？它們能給人時間和機(jī)會來反思嗎？當(dāng)然，我并不是說，我們應(yīng)該心甘情愿地用技術(shù)進(jìn)步去換來任何數(shù)量的反思。
【埃德·西莫尼】如何向死去的上帝祈禱
現(xiàn)代世界是怯魅的世界。上帝已死，但我們?nèi)匀恍枰?yàn)性，這種需要該如何實(shí)現(xiàn)呢？
【羅伯特·扎蘭斯基】讀書成了累贅
本文探討如何給學(xué)生講授加繆，闡述人們對“徒勞而無望的勞作”的恐懼。
【大衛(wèi)·伊根】有光的地方更好些
1月初，大衛(wèi)·布爾熱（David Bourget）和大衛(wèi)·查默斯（David Chalmers）發(fā)表了2020年哲學(xué)論文調(diào)查報告，這是他們自2009年就開始進(jìn)行的年度哲學(xué)調(diào)查的續(xù)集。該調(diào)查旨在提供該學(xué)科的總體研究狀況，其采用的手段就是調(diào)查活躍的哲學(xué)家在一系列熟悉的哲學(xué)問題和辯論中的立場。
【卡爾·埃里奧特】西西弗斯獲得了注定痊愈的妙方
本文評論的書：《生活質(zhì)量：后疫情時代的醫(yī)療哲學(xué)》Quality of Life: A Post-Pandemic Philosophy of Medicine Robin Downie Exeter, England: Imprint Academic Press, 2021.
【阿列克斯·戈奇】千面哲學(xué)家
本文將依照兩位名聲并不怎么好的導(dǎo)游來描述一下哲學(xué)人生：一位是時髦的神話學(xué)者約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell），另一位是引起極大爭議的政治哲學(xué)家列奧·斯特勞斯（Leo Strauss）。我將論證說哲學(xué)工程最終并不能賦予哲學(xué)人生以意義。本文
【安德拉斯?朗茨】意義與目標(biāo)喪失：西方文化的必要性、領(lǐng)導(dǎo)力及潛在的極權(quán)主義因素
在作者看來，澄清共同體和權(quán)威之間的關(guān)系，平等、權(quán)利和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，闡明個人一時沖動的需要和與他人結(jié)為一體的天生歸屬感需要之間的分歧非常重要。邁向重新塑造人類天生共同體的第一步就是將政治與哲學(xué)區(qū)分開來，讓哲學(xué)和宗教達(dá)成和解或者達(dá)成平衡，依靠藝術(shù)培養(yǎng)美感和審美意識。
【喬治·斯夏拉巴】哲學(xué)應(yīng)該退場了嗎？——《實(shí)用主義是反威權(quán)主義》簡評
但是，哲學(xué)怎么能終結(jié)呢？對真理的探索難道不是永恒的嗎？對智慧的渴求難道不是人性的組成部分嗎？難道善的問題不再激發(fā)我的熱情了？好啊，是也不是。
【約翰·卡格】遭遇虛空——我們活著就是為了死掉？
在保羅·布魯姆（Paul Bloom）的新書扉頁上，縮略圖中的人在用力地推動一塊兒隨時可能將其壓垮的巨石朝著右上角的頂峰前進(jìn)。此人就是古希臘神話中象征承受痛苦的西西弗斯，他被處罰要沒完沒了地將巨石推上山去——這是布魯姆的新書《恰到好處：痛苦之樂與意義探索》里充滿矛盾的主人公。
【湯姆·莎士比亞】我們都很脆弱
我們應(yīng)該能夠承認(rèn)殘疾能帶來疼痛和苦難，但殘疾人不應(yīng)該感受被去人性化了。
【喬書亞·福亞·迪恩斯塔】叔本華與尼采論痛苦的意義
痛苦是否有意義就取決于你對悲劇做出怎樣的回應(yīng)。
【歐德·納阿曼】想象最糟糕的結(jié)果
在我們很少能夠衡量真理時，哲學(xué)思考怎么使真理成為可能呢？
【約瑟夫·愛波斯坦】書籍裝飾文明：圖書館及其榮耀
對于真正的藏書家來說，圖書館就是圣殿，是神龕，是猶太教堂，是朝圣之所。圖書館的源頭可以追溯到亞歷山大大帝的中尉軍官托勒密（Ptolemy）及其兒子在亞歷山大開辦的大圖書館。
【泰德·喬歐亞】千禧一代的叔本華：找到新的宏大敘事
事實(shí)上，當(dāng)今社會盛行的陰暗、憂郁氣氛或許是最顯著的指標(biāo)，說明我們已經(jīng)到達(dá)上一代人占支配地位的思想潮流的撞車大賽。從這個視角看，我們的悲觀主義是過多信仰解構(gòu)主義、批判和揭露真相的世界觀的直接后果。
【科斯提卡·布拉達(dá)坦】喬治·貝克萊：主教、怪杰、和經(jīng)驗(yàn)主義者
本文探討愛爾蘭最著名哲學(xué)家深刻的唯靈論。
【萬百安】柏拉圖主義者為何這么好色？
艾瑞斯·梅鐸（Iris Murdoch (1919–1999）20世紀(jì)英國最偉大的小說家之一，也是牛津大學(xué)哲學(xué)教授。其文集《道德主權(quán)》（1970）為柏拉圖主義辯護(hù)，闡述其對當(dāng)今時代的意義。該書至今仍然引起人們的廣泛討論。
哲學(xué)忽略的十大問題：“藝術(shù)與思想學(xué)院”編輯部2021年世界哲學(xué)日社論
本文概述了世界著名哲學(xué)家認(rèn)定的當(dāng)今哲學(xué)的十大盲點(diǎn)。
【戈登·馬里諾】容易乃行善之?dāng)?/a>
我們不需要倫理學(xué)專家來告訴我們應(yīng)該做的正確之事是什么，我們自己能夠感受到。我們的良心對著我們喊叫，要求我們做出符合道德的選擇。但是，做正確之事常常等同于做困難之事，所以我們欺騙自己，宣稱我們的良心不過是自己偏見的表現(xiàn)，難怪很多人選擇了容易之路。
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